NỔ HŨ

Sezhan 922Triệu từ 585674Người ta đã đọc tuần tự hóa

《NỔ HŨ》

Tăng Tử hỏi: “Khi vua băng hà, các con trai được sinh ra sẽ như thế nào?” Khổng Tử nói: “Các quan, quan lại và học giả theo nhiếp ảnh gia đến các bậc thang phía bắc và phía nam. Tôi ban phúc lớn cho lên vương miện, cầm bó lụa, từ bậc thang phía Tây đi lên, chờ đợi không được vào sảnh, ra lệnh không được khóc, ba lần chúc con và nói: “Con trai ta còn sống, ta dám phàn nàn." Thịnh, đặt một đồng xu lên bàn tang phía đông, khóc lóc, đầu hàng. Tất cả các bậc thầy, quan, quan, học giả, Trong phòng ai nấy đều khóc nhưng không thể cử động. Sau khi để tang, ông quay lại vị trí của mình. Sau đó trong triều làm lễ tưởng niệm, tiểu thủ lĩnh giơ đồng tiền lên, trong ba ngày, tất cả các quan đại thần, quan lại, học giả đều giữ nguyên tư thế như trước, quay mặt về hướng bắc. , và chúc phúc lớn cho tất cả Bi Mian. Thiếu gia giao con trai mình từ chối; Tôi ước anh ta trước, con trai anh ta sẽ theo sau, và gia đình anh ta sẽ theo. Đến cửa, những người khóc sẽ dừng lại, và con trai anh ta đi lên từ bậc thang phía tây. Phía bắc của tang lễ. Ta muốn đứng ở góc đông nam của tang lễ. Lời chúc thứ ba là: 'Có người Một người con trai nào đó, một chấp sự, dám nhìn thấy anh ta. Người con trai đã đảnh lễ Jiqing và khóc. Zhu, Tể tướng, các thành viên trong gia tộc, tất cả các bậc thầy, quan đại thần và học giả đều khóc và khóc, ba người trong số họ ngã về phía đông và đảo ngược vị trí, tất cả đều trần trụi. Ngoài ra còn có ba trong số ba người ở Ở giữa, khi cuộc tấn công suy yếu, cây trượng được bày ra. Đại thần ra lệnh lịch sử và công bố tên của mình khắp Ngũ Sơn và sông sông. "Tăng Tử hỏi:" Nếu bạn được chôn cất nhưng con trai bạn còn sống thì sao? Nói: "Đại Chiêu cùng Đại Tông báo cho ngươi đại phúc. Tháng ba, ngươi xưng tên, sẽ nói tên cho núi sông của tổ tiên Thạch Cát."

Ba năm than khóc có ý nghĩa gì? Nói: Bày tỏ tình cảm, lập bài là để tô điểm cho nhóm và tránh những ràng buộc gần gũi, xa cách và tôn trọng nên không có được hay mất. Vì vậy người ta nói: Không có con đường nào dễ dàng. Nếu nỗi đau lớn thì sẽ kéo dài, nếu nỗi đau nghiêm trọng, nỗi đau sẽ đến chậm, sau ba năm, nỗi đau sẽ vô cùng đau đớn. Chặt bỏ cọng rơm mục nát, sống trong chòi, ăn cháo, ngủ gối rơm, đó là vật trang trí đau đớn nhất. Ba năm tang chế đã hai mươi lăm tháng, tang chế chưa vơi, nỗi nhớ thương chưa quên, nhưng những người sẵn sàng chấp nhận sự kết thúc của cuộc đời, chẳng lẽ phải để người đã khuất yên thân sao? và hồi sinh theo thứ tự? Tất cả chúng sinh sinh ra giữa trời và đất đều phải nhận thức được máu thịt của mình, và tất cả những người nhận thức được tri thức đều không biết yêu thương đồng loại của mình, nếu là chim thú lớn thì sẽ mất đàn. Trăng tàn, chúng sẽ về tuần tra, đi ngang qua quê hương, bay về một lúc, huýt sáo một lúc, lang thang một lúc, chần chừ một lúc rồi bỏ đi; còn lũ nhỏ, như Đối với chim sẻ, chúng vẫn còn vài tiếng hót líu lo rồi mới có thể đi xa, vì thế, những người có thuộc tính huyết khí, không biết. Vì con người, bạn bè như người thân, sẽ không bao giờ cạn kiệt. cho đến khi chết. Chồng bạn nếu gả cho người ngoại tình thì sáng sớm chết, chiều sẽ quên bạn, nhưng nếu theo anh ta thì bạn sẽ như chim như thú, làm sao có thể chung sống trong một thế giới chung một nhà. nhóm mà không gây hỗn loạn? Nếu lấy một quân tử được chồng chải chuốt, thì ba năm tang lễ sẽ kết thúc vào tháng thứ 25, nếu ngựa qua khe mà đi tiếp thì vô tận. Vì vậy, tổ tiên các vua đã đặt ra những giới hạn ở giữa và kiểm soát cho nó, một khi đã đủ thành lý luận văn chương thì mới được giải thích.

Tăng Tử hỏi: “Có nhất thiết phải có xác để tế lễ không? Cúng cúng chán có được không?” Khổng Tử nói: “Người tế để tang thì phải có xác, xác phải là cháu trai. Cháu trai còn nhỏ, để người khác khiêng. Nếu không có cháu trai thì nhận đi. Họ cùng họ. Tế để tang hẳn là ghê tởm, không thể thực hiện được. Tế để tang mà không có thi thể là dấu hiệu của tang lễ. Khổng Tử nói: “Có Âm Âm, có Dương Âm.” Tăng Tử hỏi: “Chúng ta không nên cúng tế để tang sao?”, Âm Yên và Dương Viêm là gì?” Khổng Tử nói: “Con cả chết vì Vì để tang, con chung không thể kế vị, tế lễ tốt lành là động vật đặc biệt, nếu không có tế lễ thì không có xiềng xích, không có rượu huyền, không kiếm được lợi nhuận, đây gọi là Yin Yan. Bất cứ ai có tang, không có người sau, đều tế cho con trai cả, màu trắng của người đứng đầu nhà được tôn trọng ở đông phòng, đây gọi là Yang Yan.”

标签：Kết quả xổ số Super 6/45 (Việt Nam) và số trúng thưởng、Công ty Xổ Số Điện Toán Việt Nam、Kết quả xổ số An Giang

相关：Win GO 5 Phút、Truyền Hình Trực Tiếp Trên Kênh VTC3、Kết quả xổ số Hôm Nay、Kết quả xổ Số Power 6/55、PG Điện tử、TK giải đặc biệt、KẾT QUẢ XỔ SỐ KIẾN THIẾT、trò chơi vui nhộn、Vua xổ số Việt Nam、Quay thử xổ số

chương mới nhất：Trong thời thịnh vượng, tôi không quan tâm đến sự thống trị.（2024-06-22）

Cập nhật thời gian：2024-06-22