gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Hậu Hải 971Triệu từ 980269Người ta đã đọc tuần tự hóa
《Đà Nẵng 1 Phút》
Thái Phủ Tư Mã nhìn hai vị vua nói: “Tiểu Ba lầu thẳng tắp, Adaluoluo trong sáng thưa thớt.”
Hữu quân Ân Trọng nói: “Thanh kiếm là quan trọng nhất.”
Khi Thủ tướng Vương qua sông, ông ấy nói rằng ông ấy đã đến sông Lạc Thủy và đã nói chuyện vài lần với Pei Chenggong, Ruan Qianli và những nhà thông thái khác. Dương Mạn nói: "Ta trả ngươi cái này đã lâu, ngươi cần làm lại làm gì?" Vương nói: "Ta không nói là ta cần cái này, nhưng nếu ngươi muốn làm, ngươi có thể." không nghe thấy!"
Hoàng đế to và như sáp. Gia đình Yiqi ban đầu là sáp, và những người sáp là Suo. Vào tháng mười hai trong năm, mọi vật đều tụ tập lại để dự một bữa tiệc. Lễ tế bằng sáp: Chúa keo kiệt trước, linh mục keo kiệt. Hi sinh trăm lần để báo đáp sự keo kiệt. Nông dân, người đưa thư, nông dân và súc vật đều thể hiện lòng nhân từ tối đa và sự chính nghĩa tối đa. Người quân tử thời xưa phải đền trả hình phạt của mình. Mèo được hoan nghênh vì ăn chuột đồng, hổ được chào đón vì ăn thịt lợn rừng nên được chào đón và hiến tế. Hy sinh vuông và nước là chuyện thường tình. Người ta nói “đất chống lại nhà”, nước quay về rãnh, côn trùng không phát triển, thảm thực vật trở về đầm lầy. Pi Bian đã hy sinh trong trang phục thường ngày. Mặc quần áo bình thường để tiễn bạn. Pueraria có một cây gậy màu hạt dẻ, tượng trưng cho sự tang tóc và giết chóc. Sự hy sinh bằng sáp tượng trưng cho lòng nhân từ tột bậc và sự công bình tột cùng. Mặc áo vàng, đội mũ miện vàng để tế lễ cũng giống như làm chồng ngoài đồng. Người hoang có vương miện màu vàng, vương miện màu vàng có nghĩa là quần áo cỏ. Gia tộc Daluo là người điều khiển chim thú của hoàng đế và các hoàng tử phải cống nạp cho ông. Khi bạn đến với chiếc mũ rơm, bạn tôn trọng bộ quần áo hoang dã. Luo Shi gửi con nai và cô gái cho anh ta, và ra lệnh cho khách báo cáo. Để cảnh báo các hoàng tử, ông nói: “Người có ruộng tốt, gái tốt sẽ bị diệt vong.” Hoàng đế trồng dưa và hoa và không thu hạt giống. Tám sáp đánh dấu bốn hướng. Bốn phương trong năm không thuận lợi, tám ngọn nến bị chặn lại, nhằm bảo vệ tài lộc cho dân chúng. Theo hướng thành công, sáp mở nên có thể dùng để nhập cư. Sau khi thu thập được sáp, mọi người đã nghỉ ngơi. Vì vậy, vì có sáp nên quân tử sẽ không đạt được thành công.
Người quân tử nói: Vui vẻ chấp nhận sự bình yên là điều vô ích, người trung thành và đáng tin cậy có thể học được phép lịch sự. Nếu không có người trung thành và đáng tin cậy thì phép lịch sự sẽ không vô ích. Đó là lý do tại sao việc giành được sự ưu ái của mọi người là điều có giá trị. Khổng Tử nói: “Ba trăm bài thơ không đủ cho một lễ vật. Một lễ vật không đủ cho một bữa tiệc lớn. Một bữa tiệc lớn không xứng đáng cho một cuộc hành trình lớn. Một cuộc hành trình lớn phải có dụng cụ, nhưng không đủ để phụng sự hoàng đế.” Đừng bàn luận lễ nghi một cách khinh suất! Zilu là tể tướng của gia đình Ji. Lễ hiến tế của Ji được tiến hành trong bóng tối, khi không đủ nắng, người ta sử dụng nến. Dù có vẻ ngoài mạnh mẽ và tấm lòng kính trọng nhưng anh lại mệt mỏi. Nếu tướng khập khiễng khập khiễng trước khi dâng lễ vật là điều vô cùng thiếu tôn trọng. Ngày hiến tế gặp Tử Lộ, xử lý việc gia đình, giải quyết việc gia đình, việc trong điện đều liên quan đến bậc thang, chất lượng đã rõ ràng, hắn bắt đầu ra tay, Yến Siêu rút lui. . Khổng Tử nghe vậy liền nói: “Ai nói ông không biết lễ nghĩa?
Hoàng đế nhà Nguyên lên ngôi, vì được sự sủng ái của Hoàng hậu Zheng nên muốn phế bỏ Hoàng đế nhà Minh và thành lập Jianwen. Nhà tranh luận lúc bấy giờ cho rằng: “Bỏ già mà lập em là trái đạo đức. Hơn nữa, Minh hoàng là người thông minh và quyết đoán, nên để ông ta làm phó tổng thống thì thích hợp hơn”. của nhà Chu đã tranh luận một cách kiên quyết và nghiêm túc. Chỉ có Điêu Huyền Lương muốn phục vụ thiếu gia theo chiếu chỉ của Hoàng đế. Hoàng đế Yuan muốn thực hiện nó, nhưng ông lo lắng rằng các hoàng tử sẽ không tuân theo chỉ dụ. Vì thế trước tiên hắn gọi Chu Hầu cùng Tể tướng tới, sau đó muốn ban chiếu chỉ trả cho Điêu. Sau khi Chu và Vương đi vào, đã đến đầu cầu thang, hoàng đế sai chiếu đến đông phòng ngăn cản sứ thần. Trước khi Chu Hầu kịp nhận ra điều này, ông ta đã lập tức hạ cấp. Tể tướng giao chiếu chỉ, đi đến bên giường hoàng thượng nói: “Làm sao bệ hạ có thể gặp các quan đại thần mà không thẩm vấn họ?” Hoàng đế im lặng, nhưng nhìn vào tờ giấy màu vàng trong tay, xé chiếu chỉ và ném nó đi. Từ đó về sau, thái tử đã được quyết định. Chu Hậu Phương tiếc nuối thở dài nói: "Ta thường nói ta so Mao Hồng tốt hơn, nhưng hiện tại ta biết ta không bằng hắn!"
Hạo Long gia nhập quân Nam Mãn cho Hoàn Công, ngày 3 tháng 3 gặp nhau làm thơ. Ai không làm được sẽ bị phạt ba lít rượu. Longchu nghĩ rằng mình không thể bị trừng phạt nên sau khi uống rượu, anh ta cầm bút viết một câu: "Aoyu nhảy xuống ao trong." Huân hỏi: "Aoyu là gì?" Anh ta trả lời: "Cá man rợ được gọi là Aoyu." Huân Công nói: "Tại sao làm thơ bằng ngôn ngữ man rợ?" Long nói: "Cách xa ngàn dặm để bỏ phiếu cho Hiệp lễ, chỉ để khiến chính phủ man rợ gia nhập quân đội, vậy tại sao không viết bằng ngôn ngữ man rợ?"
Hoàng tử Youyi cảm ơn Wan, và Lin Duke đang ngồi đó, nhìn lên rất cao. Vua nói: “Nếu Lâm Công có cả tóc và râu, biểu hiện của ông ấy chẳng phải sẽ tốt hơn thế này sao?” Tạ nói: “Môi và răng không thể tách rời nên không thể rời xa nhau. Râu và tóc có tác dụng gì? có liên quan đến thần linh à?" Ý định của ông Lin rất xấu xa. Ông nói: “Với thân hình bảy thước, hôm nay ta giao phó cho ngươi hai vị trí giả”.
Được Quý Chương thuê là phải rất coi trọng lễ phép, sau khi thuê xong trả lại công việc cho Quý Chương là coi trọng của cải nhưng lại rất coi trọng lễ phép. Nếu quân vương nghiêm khắc với nhau, coi thường của cải mà coi trọng lễ nghĩa thì dân chúng sẽ nhường bước. Nước chủ tiếp đãi khách, ra vào ba lần, cho khách ăn trong nhà, đặt năm đồ tù vào trong, ba mươi xe gạo, ba mươi xe thóc, ba lần thóc, tất cả đều để ở ngoài, cưỡi ngựa. Mỗi ngày năm cặp chim, giới thiệu cả nhóm Bọn họ đều có thức ăn, ăn đi ăn lại, Yến và thời gian tặng vô số quà, nên lễ độ rất hào phóng. Vào thời cổ đại, không phải tất cả mọi người đều sử dụng tiền theo cách này, nhưng những người sử dụng tiền một cách hào phóng chỉ có thể sử dụng sự đúng mực. Nếu lễ nghi được thực hiện thì nhà vua và các quan đại thần sẽ không xâm phạm lẫn nhau trong nội bộ, và họ sẽ không xâm phạm nhau ở bên ngoài. Vì vậy, hoàng đế quản lý nó, và các hoàng tử phải chịu trách nhiệm về nó.
《Đà Nẵng 1 Phút》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Đà Nẵng 1 Phút》chương mới nhất。
