gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Đất Tư Tử Vân 305Triệu từ 709774Người ta đã đọc tuần tự hóa
《TK giải đặc biệt》
Khi mẫu thân Mục Công qua đời, có người hỏi Tằng Tử: “Chuyện gì vậy?” Tằng Tử đáp: “Thẩm cũng nghe cha Chu Thâm nói: Tiếng than khóc, cảm giác bị chặt đầu cùng nhau, và thức ăn cháo đều đến từ hoàng đế. Bức màn chỉ thị vệ, bức màn chỉ người Lữ."
Hoàn Công nằm xuống nói: “Sự im lặng này sẽ khiến Văn, Cảnh cười!” Sau đó đứng dậy nói: “Cái tên này không thể tốt cho đời sau, cũng không thể là một tên hôi thối ngàn năm? "
Lưu Côn giỏi chiêu mộ người nhưng lại kém trong việc khống chế người. Mặc dù trong một ngày có hàng nghìn người quay lại đầu hàng nhưng nếu bỏ trốn và giải tán cũng tương tự. Vì vậy, không có gì để xây dựng.
Vương Beizhonglang không được ông Lin biết đến nên không thể coi ông là một học giả cao cấp khi dùng đũa bàn luận về việc tu khổ hạnh. Người ta nói một cách đại khái: “Người thánh nhân phải để cho tâm mình được thoải mái. Người tu khổ hạnh tuy nói rằng họ ở ngoài thế gian, nhưng họ lại gắn bó với giáo pháp nhiều hơn. Đó không phải là cái gọi là sự tự mãn về cảm xúc”.
Việc lăng mộ phải được sử dụng để kiểm soát việc sử dụng của đất nước, cuối năm, tất cả các loại ngũ cốc sẽ được đưa vào và sau đó việc sử dụng của đất nước sẽ được kiểm soát. Đất đai lớn nhỏ tùy theo sự dư dả và tiêu dùng trong năm. Ba mươi năm phục vụ công cộng đã được sử dụng để kiểm soát việc sử dụng của nhà nước, để kiếm sống trong khả năng của mình và để hy sinh cho nhiều người. Trong thời gian để tang, trong ba năm không có lễ tế nào, chỉ cúng tế trời, đất và ngũ cốc vì Yue Si. Ba năm đau buồn. Khi lễ vật dùng trong tang lễ không đủ thì gọi là hung bạo, khi nhiều quá thì gọi là vĩ đại. Khi cúng tế, năm tốt không phung phí, năm xấu cũng không tằn tiện. Một nước không có chín năm tiết kiệm được coi là không đủ; một nước không có sáu năm tiết kiệm được cho là vội vàng; một nước không có ba năm tiết kiệm được coi là nước ngoài. Ba năm cày cấy sẽ sinh ra một năm lương thực, chín năm cày cấy sẽ sinh ra ba năm lương thực. Trong suốt ba mươi năm, mặc dù có hạn hán và lũ lụt nghiêm trọng, dân chúng không có lương thực để ăn, nhưng hoàng đế vẫn ăn uống và vui vẻ sinh hoạt hàng ngày.
Người ta nói muốn trị nước thì trước hết phải trị gia, gia đình không dạy được mà mình có thể dạy người khác thì không có chuyện đó. Cho nên quân tử không đi tu mà giảng dạy ở quê. Hiếu là phụng sự vua; trẻ tuổi là phụng sự hoàng đế; hiền là phụng sự người khác. "Kang Gao" nói: "Nó giống như bảo vệ một đứa trẻ vô tội." Nếu bạn thật lòng tìm kiếm nó, cho dù bạn không đạt được, nó cũng không còn xa nữa. Không có ai là không học cách nuôi dạy con trai rồi mới lập gia đình. Gia đình nhân từ thì đất nước nhân từ, nhà nào nhân nhượng thì đất nước thịnh vượng, một người tham lam hung bạo thì đất nước loạn lạc, đó là lẽ thường. Điều này có nghĩa là một lời nói và một vật có thể quyết định đất nước. Yao và Shun lãnh đạo thế giới bằng lòng nhân từ, và mọi người theo đó. Jie và Chu dẫn đầu thế giới bằng bạo lực, và mọi người đi theo nó. Điều ông ra lệnh trái với điều ông mong muốn nhưng dân chúng không tuân theo. Cho nên quân tử có chính mình thì cầu người khác giúp đỡ, nếu không có ngã thì cầu người khác giúp đỡ. Không có người nào không thể tha thứ cho những gì mình giấu kín trong cơ thể nhưng lại có thể diễn tả cho người khác. Vì vậy, việc cai trị đất nước nằm ở gia đình Tề. “Thơ” nói: “Khi đào còn non, lá trong sạch. Khi con về sẽ xứng với gia đình, sẽ xứng với gia đình, rồi mới có thể dạy dỗ dân nước. “Thơ” nói: “Anh em phải như anh em.” Anh em phải như anh em thì mới có thể dạy dỗ dân nước. “Thơ” nói: “Lễ nghi của nó không có gì đặc sắc lắm, giống như tục lệ của Tứ Quốc”, đó là chân luật cha con, anh em rồi đến dân luật. Điều này có nghĩa là việc cai trị đất nước phụ thuộc vào gia đình.
Vương Hiểu Ba đang đi du lịch ở Bắc Kinh, khi đến nhà anh trai Vương Kiến, anh hỏi: “Câu nào hay nhất trong bài thơ cổ?” Jian nghĩ ngợi nhưng không trả lời. Bài thơ của Xiao Bo "'Gặp phải những thứ không có nguồn gốc thì sao có thể không già nhanh?' Câu này hay nhất."
《TK giải đặc biệt》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《TK giải đặc biệt》chương mới nhất。
