gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Một số người có thể hỏi: "Tôi phải làm gì nếu được miễn?" Anh ấy nói: "Tôi phải làm gì nếu không đăng quang?" “Lý” nói: “Thằng bé không nhất thiết phải sử dụng đàn hạc, mà chỉ có thể sử dụng đàn hạc khi ở trong nhà.” Nếu có cây lao thì có thể tránh được, nhưng khi ở trong phòng, anh ta có thể tránh nó và sử dụng cây gậy.
Chí Đạo Lâm hỏi Tôn Hành Công: “Ngươi muốn ta làm gì?” Tôn nói: “Tình cảm cao xa, đệ tử của ta cũng đã ghi nhớ trong lòng. Một câu một câu sẽ dẫn về phương bắc.”
Vương Trường Thạch nói với Lâm tiên sinh: "Thật sự là một câu chuyện dài, có thể nói là trong nhà toàn vàng ngọc." Lâm Công nói: "Nhà toàn vàng ngọc ngọc, vậy tại sao lại đơn giản như vậy?" Lựa chọn?" Vua nói: "Đó không phải là một sự lựa chọn đơn giản, đó là bởi vì tôi không biết những gì tôi nói."
Em trai của Yangfu kết hôn với con gái của Wang Yongyan. Khi nhà họ Vương gặp con rể, Phó đã cử em trai đến đó. Cha của Shi Yongyan, Dongyang vẫn còn ở đây, Yin Zhongkan là con rể của Dongyang và cũng ở đây. Fuya là người giỏi lý luận và chính nghĩa, ngang hàng với Zhongkandao. Ân Nam Chi, Dương Vận nói: “Sau lần thứ tư, ngươi sẽ thấy giống như vậy.” Ân cười nói: “Ngươi có thể có được tất cả, tại sao ngươi phải như cũ?” Kể cả sau lần thứ tư, đó vẫn là như nhau. Nhân Tử thở dài nói: “Người hầu của ta cũng không có gì khác biệt.” Hắn thở dài, mình mới bị nhổ đã lâu.
Ruofu, ngồi như xác chết và đứng như người ăn chay. Thực hiện theo các nghi thức thích hợp và làm theo phong tục. Mục đích làm lễ chồng là để xác định họ hàng xa cách, giải quyết nghi kỵ, phân biệt điểm giống và khác nhau, làm rõ đúng sai. Lễ phép, không nói nhảm với người, không từ chối trả tiền. Phép lịch sự, đừng lạm dụng lễ hội, đừng xâm phạm, đừng thô lỗ. Tu tâm tính và thực hành lời nói của mình được gọi là việc tốt. Thực hành và trau dồi lời nói là bản chất của phép lịch sự. Lễ nghi và thính giác đến từ con người, nhưng việc không nghe đến từ người khác. Nghe phép xã giao thì học được, không nghe thì học được.
Yu Daoji ngạc nhiên và nói với Công tước: "Pei Lang nói: 'Tạ An nói rằng Pei Lang không xấu xa, tại sao anh ta lại uống rượu?' Pei Lang cũng nói: 'Nhánh mắt của Tạ An Daolin giống như chín- Ngựa của vuông Gao, hơi đen và vàng. , hãy chọn vẻ đẹp trai của anh ấy.'" Xie Gongyun nói: "Không có hai từ như vậy, Pei Zi đã nói điều này!" Yu Yi không nghĩ nó hay, bởi vì Chen Dongting đã viết một bài thơ trên hầm rượu. Đọc xong còn không có khen thưởng mà nói: “Cậu lại đi học trường Pei!” Câu này bị bỏ đi. Ngày nay ai có thì đều viết trước, không một lời cảm ơn.
Zi nói: "Nếu bạn gắn bó với cha mình, bạn có thể đi xe của ông ấy, nhưng không mặc quần áo của ông ấy. Quân tử là hiếu thảo với mọi người." Zi nói: "Mọi kẻ ác đều có thể hỗ trợ người thân của mình, nhưng quân tử là bất kính. Làm sao có thể phân biệt được cha con?” Tử nói: “Cha con bất kính.” Vị trí khác nhau là do kính trọng.” “Thư” nói: “Không cởi mở là bất kính với Tổ tiên của các ngươi.” Tử nói: “Cha mẹ ở đây không gọi là trưởng lão, nói hiếu mà không nói tử tế, trong phòng khách chơi mà không than thở.” Quân tử dùng điều này để tu dân, và người ta ít hiếu hơn hiếu nhưng rộng rãi hơn nhân. Tử Vân nói: “Nếu triều đình kính trọng các trưởng lão trong dân thì dân sẽ thực hành lòng hiếu thảo.” Tử Vân nói: “Những thi thể dùng để tế lễ cũng là chủ nhân của các miếu thờ tổ tiên, điều đó chứng tỏ cho dân chúng biết họ đang làm gì đó.” tốt. Xây miếu thờ tổ tiên để thờ cúng người già và dạy dân noi theo đạo hiếu”. Ở bản này người ta vẫn quên mất người thân của mình.
Ghi chép của Thái tử kể: Sáng và tối, ông đến cửa phòng ngủ lớn của mình và hỏi Yu Neishu, "Hôm nay em thế nào?" Neishu nói, "Hôm nay em thế nào?" Thái tử trông rất vui vẻ. Nếu cảm thấy khó chịu, anh ta sẽ dựng nó vào trong để nói với hoàng tử, người sẽ tỏ ra buồn bã và bất mãn. Anh ấy nói “trở lại từ đầu”, rồi anh ấy cũng quay lại từ đầu. Trong bữa ăn sáng và tối, hoàng tử sẽ ở đó, xem lễ hội lạnh và ấm. Ăn xong tôi hỏi tôi xấu hổ vì điều gì. Phải biết mình đang đi đâu, dùng mạng sống để ăn thịt giết chóc rồi rút lui. Nếu trong nội bộ nhắc đến "bệnh tật", hoàng tử sẽ đích thân nuôi dưỡng hắn, Tề Huyền. Món ngon do người giết mổ chế biến phải được trân trọng và tôn trọng, thuốc chữa bệnh phải được đích thân nếm thử. Nếu thức ăn ngon, hoàng tử sẽ có thể ăn; nếu thức ăn ít, hoàng tử sẽ không no; để anh ta trở lại từ đầu, và sau đó anh ta sẽ trở lại từ đầu
Yu Dao Ji nói: “Tuy Lian Po và Lin Xiangru đã chết hàng nghìn năm nhưng dường như họ vẫn còn sống. Tào Tổ và Li Zhi tuy ở đây nhưng cũng ghê tởm như những người dưới quyền Tửu Tuyền. Mọi người đều như thế này , buộc dây thừng cũng có thể chữa khỏi bệnh, nhưng lại sợ cáo, bị chó gấu mèo ăn thịt.”
《Đà Nẵng 5 Phút》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Đà Nẵng 5 Phút》chương mới nhất。
