gợi ý:Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này:sl998.com!Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.,Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.,Cảm ơn bạn đã ghé thăm!
Dịch Băng Âm 585Triệu từ 541039Người ta đã đọc tuần tự hóa
《trò chơi trên bàn》
Bổn phận của người con là làm thân nhân: nếu không chịu nghe ba lời răn dạy thì sẽ khóc lóc mà làm theo. Nếu bạn bị bệnh và uống thuốc, tôi sẽ nếm thử trước. Nếu người thân bị bệnh uống thuốc thì con trai sẽ nếm thử trước.
Zi nói: "Nếu bạn gắn bó với cha mình, bạn có thể đi xe của ông ấy, nhưng không mặc quần áo của ông ấy. Quân tử là hiếu thảo với mọi người." Zi nói: "Mọi kẻ ác đều có thể hỗ trợ người thân của mình, nhưng quân tử là bất kính. Làm sao có thể phân biệt được cha con?” Tử nói: “Cha con bất kính.” Vị trí khác nhau là do kính trọng.” “Thư” nói: “Không cởi mở là bất kính với Tổ tiên của các ngươi.” Tử nói: “Cha mẹ ở đây không gọi là trưởng lão, nói hiếu mà không nói tử tế, trong phòng khách chơi mà không than thở.” Quân tử dùng điều này để tu dân, và người ta ít hiếu hơn hiếu nhưng rộng rãi hơn nhân. Tử Vân nói: “Nếu triều đình kính trọng các trưởng lão trong dân thì dân sẽ thực hành lòng hiếu thảo.” Tử Vân nói: “Những thi thể dùng để tế lễ cũng là chủ nhân của các miếu thờ tổ tiên, điều đó chứng tỏ cho dân chúng biết họ đang làm gì đó.” tốt. Xây miếu thờ tổ tiên để thờ cúng người già và dạy dân noi theo đạo hiếu”. Ở bản này người ta vẫn quên mất người thân của mình.
Những người tuân theo sẽ bị diệt vong. Những người vâng lời sẽ vâng lời ngay cả khi họ không được vâng lời. Nếu có vợ lẽ là con của nữ quân vương thì sẽ không phục tùng con trai của nữ quân vương. Nếu phép xã giao không phải là vua thì không có phép tắc nào cả. Con trai của hoàng tử sẽ không khuất phục cha mẹ vợ, anh ta là một người vợ, giống như một đứa con xứng đáng cho một quan chức lớn. Nếu cha là học giả, con trai là hoàng tử thì sẽ hiến tế hoàng đế cho các hoàng tử và thi thể sẽ mặc trang phục của học giả. Cha là con trời và là hoàng tử, con là học giả, hiến tế cho học giả, thân mặc trang phục học giả. Khi một người phụ nữ đi ra để tang, cô ấy sẽ bị loại. Nếu bạn mất cha mẹ và ra đi mà không được đào tạo, nó sẽ kéo dài ba năm. Một khi bạn thực hành nó, nó đã hoàn thành. Nếu bạn làm ngược lại mà không luyện tập, bạn sẽ thành công; nếu bạn quay lại sau khi luyện tập, bạn sẽ thành công.
Đặng Ái nói lắp và được gọi là Ái Ái. Vua Văn của nhà Tấn nói: “Qing Yun Ai Ai, nó phải có bao nhiêu Ai Ai?” Ông nói với anh ta: “Phượng hoàng giống như phượng hoàng, vì vậy nó là phượng hoàng.”
Những kẻ tục tĩu sẽ gộp hai họ lại, phụng sự tổ tiên ở trên, kế thừa con cháu từ dưới lên. Vì vậy, một quý ông rất coi trọng nó. Vì vậy, trong các nghi thức buổi tối như nhận quà, hỏi tên, nhận cát tường, nhận lời cầu xin, hỏi ngày, gia chủ mở tiệc trong chùa, cúi chào ngoài cửa, khi bước vào cũng cúi đầu chào. nhường đường rồi đi lên, tuân theo mệnh lệnh của chùa nên rất cung kính và thận trọng trong các nghi lễ buổi tối.
Bác sĩ đi riêng ra vùng biên giới phải được mời. Ngược lại phải có lễ vật. Học giả đi riêng ra khỏi địa phận thì phải được mời, nếu phản loạn thì phải báo cáo. Khi vua làm việc khó nhọc cho ông, ông sẽ lạy ông; khi ông hỏi về hành vi của ông, ông sẽ lạy ông rồi trả lời. Khi vua về nước, ông dừng lại và nói: “Làm sao tôi có thể về nước được?” Bác sĩ nói: “Làm sao tôi có thể về thăm tổ được!” Học giả nói: “Làm sao tôi có thể về thăm mộ được”. !" Vua chết trong nước, bác sĩ chết trong dân, học giả chết trong hệ thống.
Vợ của Vương Nhất Phu, Quách Thái Ninh, là một cô gái tài năng kém nhưng khí chất lại mạnh mẽ, ham mê sưu tầm và làm việc nhân sự ở Hà Nam. Những kẻ man rợ gặp rắc rối vì nó và không thể ngăn chặn nó. Khi đó Lý Dương, thống đốc U Châu, quê hương, đại hiệp sĩ ở Kyoto, là hộ vệ của nhà Hán, Quách gia đều sợ hãi hắn. Nhất Phu bỗng nhiên khiển trách nói: “Ta không chỉ nói ngươi không được phép, Lý Dương còn nói ngươi không được phép làm.” Quách gia bị thiệt hại không nhỏ.
Tăng Tử hỏi: “Ngày xưa thầy tu hành phải dời chùa làm chủ?” Khổng Tử nói: “Hoàng đế tuần tra, dời chùa làm chủ, chở bằng xe nước Tề, nói rằng phải tôn trọng”. . Bây giờ chúng ta cũng lấy bảy ngôi đền. Nếu Chúa hành động thì sẽ mất. Khi bảy hoặc năm ngôi đền không có Chúa trống, Chúa trống duy nhất là cái chết của hoàng đế, các hoàng tử chết và đi đến đất nước của họ , và dâng tế lễ cho tổ tiên, nghĩa là họ không có Chúa. Tôi nghe nói người xưa không có Chúa. Nói: Khi hoàng đế qua đời và vua nước chết, ông ta sẽ lấy chủ nhân của các ngôi đền và ẩn náu Họ ở trong đền thờ tổ tiên. Đây là nghi thức. Sau khi chết, các chủ nhân sẽ quay lưng lại với đền thờ của họ. Khi vua về nước, ông sẽ đưa các chủ nhân của các ngôi chùa đi theo họ. Nghi thức. Khi bạn cúng dường Tế lễ tổ tiên, ngươi muốn nghênh đón các chủ nhân của bốn ngôi chùa. Sư phụ, khi rời khỏi chùa và vào chùa phải khom lưng, Lão Đan nói." Tăng Tử hỏi: "Người xưa đã theo tục, và nếu có Không phải là chủ, ai sẽ là chủ?" Khổng Tử nói: "Lệnh của chủ nhân." Ông hỏi: "Ý ông là gì?" Khổng Tử nói: "Khi hoàng đế và các hoàng tử chuẩn bị ra ngoài, họ sẽ thông báo cho Tổ tiên có tiền xu, lụa và da Gui, sau đó họ sẽ ra ngoài đặt lên xe. Mỗi nhà, làm lễ tưởng niệm xong sẽ để lại. Nếu phản loạn, sẽ được báo tin. Ông sẽ lập một Lễ tưởng niệm, thu thập tiền xu và ngọc bích, giấu ở giữa hai bậc thang trước khi ra ngoài, đó là cuộc sống cao quý.”
《trò chơi trên bàn》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên,Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《trò chơi trên bàn》chương mới nhất。