gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Zhigong yêu thích loài sếu và sống ở núi Sơn Đông (Sơn Âm). Có người để lại cho ông hai con hạc, khi chúng còn nhỏ, chúng đã mọc cánh và sẵn sàng bay. Nếu bạn muốn trân trọng nó, bạn sẽ phá hủy nó. Hạc Huyền Trụ không còn bay được nữa nên quay lại nhìn đôi cánh của mình rồi nhìn xuống nó, như thể đang chán nản. Lin nói: “Vì anh ở trên trời cao như vậy, tại sao anh lại sẵn sàng làm tai mắt cho con người?” Yang ra lệnh cho He dựng nó lên và khiến nó bay đi.
Zi nói: "Nếu bạn gắn bó với cha mình, bạn có thể đi xe của ông ấy, nhưng không mặc quần áo của ông ấy. Quân tử là hiếu thảo với mọi người." Zi nói: "Mọi kẻ ác đều có thể hỗ trợ người thân của mình, nhưng quân tử là bất kính. Làm sao có thể phân biệt được cha con?” Tử nói: “Cha con bất kính.” Vị trí khác nhau là do kính trọng.” “Thư” nói: “Không cởi mở là bất kính với Tổ tiên của các ngươi.” Tử nói: “Cha mẹ ở đây không gọi là trưởng lão, nói hiếu mà không nói tử tế, trong phòng khách chơi mà không than thở.” Quân tử dùng điều này để tu dân, và người ta ít hiếu hơn hiếu nhưng rộng rãi hơn nhân. Tử Vân nói: “Nếu triều đình kính trọng các trưởng lão trong dân thì dân sẽ thực hành lòng hiếu thảo.” Tử Vân nói: “Những thi thể dùng để tế lễ cũng là chủ nhân của các miếu thờ tổ tiên, điều đó chứng tỏ cho dân chúng biết họ đang làm gì đó.” tốt. Xây miếu thờ tổ tiên để thờ cúng người già và dạy dân noi theo đạo hiếu”. Ở bản này người ta vẫn quên mất người thân của mình.
Vị quan giao vợ lẽ, nhưng cháu trai không đầu hàng cha mình. Thầy thuốc không lo tang lễ cho học giả. Cha mẹ yêu thương mẹ là người không chung thủy. Chồng là người đến sau, còn vợ là chú, dì. Học giả dễ dàng bị hiến tế cho quan lớn. Nếu cha dượng không ở chung thì phải ở chung. Tất cả đều không có chủ nhân hoặc nữ hoàng. Nếu có chung của cải mà cúng tế tổ tiên thì đó là sống chung, có chủ thì sống riêng. Bạn bè đang khóc ở ngoài cửa phía nam bên phải. Những người được chôn cất không rời khỏi nhà của họ. Quan văn không được làm cháu của hoàng tử hoặc của tổ tiên, nếu quan văn là cháu thì vợ là cháu của các cô tổ tiên, các thê thiếp là cháu của các cô vợ lẽ, nếu một trong hai người chết thì người đó sẽ có một đứa cháu trai. Cháu trai phải thể hiện lòng tốt của mình. Các hoàng tử không được phép tâm tình với hoàng đế, nhưng hoàng đế, hoàng tử và các quan chức có thể tâm tình với các quan chức.
Khổng Tử nói: “Su Yin cư xử kỳ lạ, đời sau sẽ mô tả, nhưng ta không thể làm được. Quân tử đi theo Đạo, nửa vời thất bại. Ta không thể làm được. Quân tử dựa vào Nghĩa là, lui khỏi thế gian, không biết gì, không hối hận, thánh nhân có thể làm được.”
Được Quý Chương thuê là phải rất coi trọng lễ phép, sau khi thuê xong trả lại công việc cho Quý Chương là coi trọng của cải nhưng lại rất coi trọng lễ phép. Nếu quân vương nghiêm khắc với nhau, coi thường của cải mà coi trọng lễ nghĩa thì dân chúng sẽ nhường bước. Nước chủ tiếp đãi khách, ra vào ba lần, cho khách ăn trong nhà, đặt năm đồ tù vào trong, ba mươi xe gạo, ba mươi xe thóc, ba lần thóc, tất cả đều để ở ngoài, cưỡi ngựa. Mỗi ngày năm cặp chim, giới thiệu cả nhóm Bọn họ đều có thức ăn, ăn đi ăn lại, Yến và thời gian tặng vô số quà, nên lễ độ rất hào phóng. Vào thời cổ đại, không phải tất cả mọi người đều sử dụng tiền theo cách này, nhưng những người sử dụng tiền một cách hào phóng chỉ có thể sử dụng sự đúng mực. Nếu lễ nghi được thực hiện thì nhà vua và các quan đại thần sẽ không xâm phạm lẫn nhau trong nội bộ, và họ sẽ không xâm phạm nhau ở bên ngoài. Vì vậy, hoàng đế quản lý nó, và các hoàng tử phải chịu trách nhiệm về nó.
Gia Cát Hồng hiếm có danh tiếng tốt ở Tây triều, được Vương Nhất Phu đánh giá cao, giới bình luận đương thời cũng lấy ông để bắt chước nhà vua. Sau đó, anh bị đảng mẹ kế vu khống và vu oan là kẻ phản quốc. Sắp đi xa, đệ tử của bạn tôi Vương Nhất Phu ngồi xe ngựa đến đón. Hồng hỏi: “Tại sao triều đình lại dời ta?” Vương nói: “Yên Thanh Khuông làm phản.” Hồng nói: “Nếu phản loạn thì phải giết. Tại sao lại dời Quảng?”
Ngụy Vũ nếm thử tấm bia của Tào Nga và Dương Tú Công, mặt sau tấm bia có khắc dòng chữ "Thiếu nữ áo vàng, cháu nội Huệ Cửu". Ngụy Vô Tiện hỏi Tu: "Ngươi hiểu không?" Hắn đáp: "Có." Ngụy Vô Tiện nói: "Ngươi không có gì để nói, để ta suy nghĩ." Đi được ba mươi dặm, Ngụy Vô Tiện nói: "Ta có được." nó." Anh ta ra lệnh cho Xiu làm như vậy. Đừng nhớ những gì bạn biết. Tú nói: “Lụa vàng, lụa màu, thích hợp cho tính cách. Thiếu nữ, con gái, hợp với tính cách. Cháu trai là nữ tính, tốt cho tính cách. Cối bừa là vật chịu đựng gian khổ, và nó Tốt cho nhân vật. Cái gọi là 'Lời hay ý đẹp'." Ngụy Vô Tiện cũng nhớ tới, giống như Tú, thở dài nói: "Ta không có tài bằng ngươi, nhưng ta cảm thấy cách xa ba mươi dặm."
《Lô tô xiên miền Bắc》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Lô tô xiên miền Bắc》chương mới nhất。
