gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
suisu 244Triệu từ 718182Người ta đã đọc tuần tự hóa
《Hà Nội 5 Phút》
Khi Jian Wen làm Fujun, anh ta vào triều cùng với Huân Huyền Vũ, thậm chí còn nhường đường cho nhau. Huyền Vũ không còn cách nào khác đành phải đi đầu, bởi vì hắn nói: “Bạc Diệp Tri Thư là người tiên phong của vua.” Văn bản ngắn gọn nói: “Cái gọi là 'không nhỏ, không lớn, đi theo đại chúng, dẫn đường'. "
Jian Wenyun: "Liu Yin Mingke có những nguyên tắc thực sự."
Huân Huyền Vũ cai quản Từ Châu, còn Tạ Nghị cai quản Jinling. Thứ nhất, kinh tuyến gồ ghề trống rỗng, nhưng không có dị thường. Kỷ Hoàn trở lại Kinh Châu, đang ở phía Tây, rất hăng hái và nghi ngờ Nhất Phu. Tôi chỉ biết ơn vợ hổ và nhà vua vì đã hiểu mục đích của ông. Lần nào ông ta cũng nói: “Huấn Kinh Châu có mục đích khác, nhất định là ở phía Tây Kim Lăng!” Sau đó ông ta giới thiệu Dịch là Tư Mã. Sau khi Yi lên, anh ta vẫn đẩy thường dân giao nộp mình. Ngồi trong không khí ấm áp, huýt sáo và tụng kinh trên bờ, không có ngày nào khác thường. Huyền Vũ ngày nào cũng nói: “Chúng ta là ngoại tướng.” Sau đó vì uống rượu nên ngày đêm không lạy lễ nữa. Khi Huân Xá bước vào, Dịch Trâu cũng đi theo. Sau đó, khi Yizui đến, Wen đã đến gặp Chúa và hứa sẽ tránh xa anh ta. Chúa nói: “Ngươi là Ô Quảng Tư Mã, làm sao có thể gặp được ngươi?”
Nếu ba năm để tang thì là lễ tang, nếu không ba năm để tang thì là lễ cúng cát tường. Sau ba năm để tang, nếu có rượu thịt còn sót lại thì phải nói ba chữ mới nhận được. Thầy yếu đuối và phải chịu đựng điều đó. Nếu hoàng đế ra lệnh cho hắn, hắn sẽ không dám từ chức mà sẽ chấp nhận và tiến cử hắn. Người đưa tang không bỏ ai lại, nhưng nếu người đó để lại thứ gì đó, dù có rượu thịt cũng sẽ nhận. Từ cha Kun cho đến em trai tôi, dù có chết cũng sẽ bị bỏ lại phía sau. Quận chủ nói: “Ba năm tang như bị chặt đầu, ba năm tang như bị giết.” Sau ba năm để tang, dù thành tích sa sút nhưng ông không hề mất đi năng lực mà còn lan rộng. từ hoàng tử đến học giả. Nếu có ai đó sắp khóc khi bạn bị thuyết phục thì hãy vâng lời người đó và rời đi. Trong thời kỳ tang lễ, hãy thực hành vào tháng mười một, cát tường vào tháng mười ba, và cúng bái vào tháng mười lăm. Thực hành và treo. Sau tang lễ, đại sự xong xuôi, ông rút lui khóc lóc, không nghe gì cả. Việc để tang đã được dự kiến nhưng việc để tang không được thực hiện, nhân dân cả nước chìm trong tang tóc. Khóc và rút lui, không nghe. Nếu công đức của bạn thấp, bạn sẽ không quan tâm đến mọi việc. Nếu có công đức nhỏ thì chấp sự sẽ không tuân theo lễ nghi. Để truy đuổi nhau, họ rời khỏi cung điện và rút lui. Họ cúi đầu chào nhau và rút lui trong tang tóc. Khi bạn hỏi nhau, bạn sẽ rút lui sau khi bị phong ấn. Gặp nhau, gặp mặt. Thay vào đó anh ta khóc và rút lui. Bạn tôi ơi, tôi rút lui. Treo không phải từ chủ. Bốn mươi tuổi cầm 绍: người đồng hương năm mươi tuổi sẽ khóc giặc, và bốn mươi tuổi sẽ chờ Yingkan.
Sự tôn trọng trong đền thờ tổ tiên! Nhà vua dẫn đầu con vật, bác sĩ khen ngợi đồng tiền và đi theo. Vợ chồng vua hy sinh, vợ tiến cử. Vợ chồng nhà vua xẻ thịt gia súc, vợ giới thiệu rượu. Các quan lại vâng lời vua, còn phụ nữ thì vâng lời vợ. Dondong là người tôn trọng và trung thành với anh chứ không phải vì muốn hưởng thụ. Chiếu chỉ đưa súc vật vào triều đình, chiếu chỉ máu và lông vào phòng, chiếu chiếu đặt canh trong sảnh, ba chiếu đều ở những nơi khác nhau, tức là tìm cách xây dựng đường lối. nhưng không hiểu được nó. Khi cúng tế ở chánh điện nhằm mục đích xua đuổi tà ma, nên có câu: “Ở đâu? Ở đâu?” và thứ bảy là cúng thần. Một bữa tiệc lớn dành cho vua của mình! Ba loại cá và thịt xông khói là đặc sản của đảo Cửu Châu trên toàn thế giới, đậu khuyên là sự hòa hợp của bốn mùa. Vàng bên trong biểu thị sự hài hòa. Bó lụa và ngọc thể hiện sự tôn trọng đức hạnh. Rùa là người đi đầu và là nhà tiên tri. Điều quan trọng thứ hai là vàng. Tơ sơn mài đỏ và mũi tên tre được dùng để chia sẻ của cải với người khác. Những hàng hóa còn lại không phải là vĩnh viễn, đều thuộc sở hữu của đất nước họ, đây là một điều có tầm ảnh hưởng sâu rộng. Khi nó ra mắt, gửi nó vào mùa hè thứ tư, đó là một món quà tuyệt vời. Ở ngoại ô thờ phụng hoàng đế chính là bày tỏ sự kính trọng đối với ngài. Việc tế tự ở đền thờ tổ tiên là điều nhân từ nhất. Đám tang là dấu hiệu của lòng trung thành. Chuẩn bị máy chủ là điều nhân từ nhất. Những đồng xu được khách sử dụng là chính đáng nhất. Vì thế, quân tử muốn tu theo con đường nhân nghĩa thì phải tôn trọng gốc rễ của nó.
He Cidao đã đến chùa Waguan để thờ cúng rất siêng năng. Ruan Sikuang nói: "Bạn có tham vọng về vũ trụ, và bạn dũng cảm qua mọi thời đại." Ông nói: "Tại sao bạn đột nhiên nhìn thấy sự thúc đẩy ngày hôm nay?" Ruan nói: "Tôi đã lên kế hoạch cho hàng ngàn hộ gia đình và quận, nhưng tôi Vẫn không lấy được, ngươi muốn thành Phật, nhưng không lấy được. "Lớn quá!"
Gu Shaochang nói chuyện với Pang Shiyuan và hỏi: "Khi tôi nghe tên bạn và biết mọi người, ai tốt hơn, tôi hay cấp dưới của tôi?" Anh ấy nói: "Tu hành, thăng trầm theo thời gian, tôi không tốt như con trai của bạn. Thảo luận về các chiến lược còn lại của các vị vua và bá chủ, và hiểu những điểm chính của sự phụ thuộc. Tôi dường như có một cuộc sống một ngày. "Shao Yi'an nói.
《Hà Nội 5 Phút》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Hà Nội 5 Phút》chương mới nhất。
