gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Cúc Canh Húc 739Triệu từ 234085Người ta đã đọc tuần tự hóa
《Đà Nẵng 1 Phút》
Khi Thái Hồng đến Lạc, người dân ở Lạc hỏi: “Khi Mạc phủ mới mở, các hoàng tử truyền lệnh, tìm nhân tài ở chỗ khiêm nhường, tìm nhân tài trong động. Ngô, Sở sau khi nước diệt có? Làm sao thăng chức? ?" Thái đáp: "Những viên ngọc sáng không cần phải đến từ sông Mạnh Tân; ngọc đầy tay không cần phải nhặt từ trong sông." Núi Côn Luân, Đại Vũ sinh ra ở Đông Di, Văn Vương sinh ra ở Tây Cường, tại sao hiền nhân lại sinh ra ở cùng một chỗ? Ngày xưa, Ngô vương đánh bại nhà Chu, đưa dân ngoan cố về Lạc Di. Có vị vua nào ở đó không? hậu duệ của ông ấy?”
Wang Xingdao nói: Cảm ơn bạn đã mong chờ Cai Huohuo như thể bạn là một bậc thầy đại bàng lạc đường.
Chính phủ của hoàng đế có nhà tù lớn, và chính phủ của hoàng tử có ít nhà tù. Khi cúng tế vào đền thờ tổ tiên của quan lại, học giả, có đất thì cúng, không có đất thì tiến cử. Người dân thường khuyên dùng tỏi tây vào mùa xuân, lúa mì vào mùa hè, kê vào mùa thu và gạo vào mùa đông. Tỏi tây được làm từ trứng, lúa mì được làm từ cá, kê được làm từ cá heo và gạo được làm từ ngỗng. Bò dùng để tế trời đất có sừng và kén hạt dẻ; bò dùng trong đền thờ tổ tiên tay cầm sừng; bò dùng làm khách có thước có sừng. Quân tử không vô cớ giết trâu, quan không vô cớ giết cừu, sĩ tử không vô cớ giết chó giết lợn, phàm nhân không vô cớ ăn quý vật. Kẻ phàm phu không thể xấu hổ hơn tế lễ, y bào không thể hơn tế bào, giường ngủ không thể hơn miếu.
Ý nghĩa của việc uống rượu ở quê: chủ nhà chào khách ở ngoài Tương Môn, bước vào, cúi chào ba lần rồi đi lên bậc thềm, nhường đường ba lần rồi đi lên, cho nên nhường đường là cung kính. Rửa miệng và nâng cao miệng nên đưa đến sự sạch sẽ. Thờ đến, thờ rửa, thờ nhận, thờ đưa, thờ cả hai, nên cúng. Những người biết nhường nhịn, nhường nhịn, sạch sẽ và tôn trọng chính là lý do khiến các quý ông giữ liên lạc với nhau. Quân tử cung kính nhường nhịn thì không tranh đấu, trong sạch cung kính thì không kiêu ngạo, không kiêu ngạo không tranh đấu thì tốt hơn nhiều so với tranh đấu tranh cãi. không tranh giành thì sẽ không có bạo loạn, quân tử sở dĩ thoát khỏi tai họa do con người tạo ra là vì bậc thánh dùng Đạo mà khống chế.
Trên đời chỉ có bậc hiền triết khôn ngoan, đủ hiện diện; rộng lượng và dịu dàng, đủ để bao dung; mạnh mẽ và kiên quyết, đủ để có sự kiên trì; Qi Zhuang Zhongzheng, đủ để có sự tôn trọng; nghệ thuật tự do và khoa học, đủ để được phân biệt. Pu Boyuanquan thỉnh thoảng đi ra. Pu rộng như trời, suối sâu như vực thẳm. Khi ngươi nhìn thấy, người ta sẽ không khinh thường; khi ngươi nói ra, người ta sẽ không tin; khi ngươi làm, người ta sẽ không quên nói ra. Kết quả là danh tiếng của ông lan rộng khắp Trung Quốc và lan rộng đến cả những kẻ man rợ. Nơi nào thuyền xe đi, nơi nào sức người đi qua, nơi nào trời che chở, nơi nào đất chở, nơi nào mặt trời và mặt trăng chiếu sáng, nơi nào sương sương đi qua, máu thịt đều kính trọng bà con, nên gọi là “đương thiên”. ".
Xie Yi ra chỉ dụ, một ông già phạm luật, Xie Yi phạt ông ta bằng rượu, thậm chí say khướt nhưng ông ta vẫn không dừng lại. Lúc đó Thái Phu mới bảy tám tuổi, mặc quần vải xanh, ngồi cạnh đầu gối anh trai, khuyên nhủ: "Anh ơi! Em xin lỗi, nhưng em không thể làm được việc này." thay đổi diện mạo và nói: "Anu muốn buông bỏ linh hồn ma quỷ." Sau đó anh ta gửi anh ta.
Nghi thức đi đám tang: Khi mới nghe tin người thân có tang, nên trả lời người đưa tin bằng nước mắt và tỏ lòng tiếc thương; khi hỏi nguyên nhân, lại khóc để bày tỏ nỗi buồn. Sau đó tiếp tục, đi một trăm dặm trong một ngày, không phải vào ban đêm. Chỉ khi cha mẹ có tang chế mới đi khi nhìn thấy sao và rời đi khi nhìn thấy sao. Nếu không làm được thì sau khi bị thuyết phục mới có thể làm được. Sau khi đi qua đất nước, tôi đã thôi khóc và thương tiếc. Khóc để mở cửa thành phố. Tôi hy vọng đất nước tôi sẽ khóc. Về phần nhà, ở bên trái cửa vào, từ bậc thang phía Tây đi lên, phía Đông tang, phía Tây ngồi khóc than, để trần, đi xuống phía Đông chánh điện để lên ngôi. Tây Hương khóc lóc, Thành Ngọc, tấn công Kiều ở phía đông Từ, vặn thắt lưng. Nếu ở vị trí ngược sẽ thành bước nhảy để chào khách, tiễn khách, ở vị trí ngược; nếu có khách đến sau thì lạy, nhảy để tiễn khách, tiễn khách. khách như trước. Tất cả các sư huynh đều đi ra ngoài, ngừng khóc, sau khi đóng cửa lại, thừa tướng rời đi. Khi khóc lại, tóc lộ ra và trở thành leng keng; khi khóc ba lần, tóc lộ ra và trở thành leng keng. Trong ba ngày nữa, quần áo đã sẵn sàng, việc chào hỏi và chia tay vẫn như trước.
Tử Cống hỏi về tang chế, Khổng Tử nói: “Tôn kính là cao nhất, tang chế là thứ hai, hiếm muộn là thấp nhất. Màu sắc gọi là tình cảm, vẻ mặt đau khổ gọi là khuất phục”. nói: “Việc tang anh em được ghi vào sách. Đó là kế hoạch.” Quân tử không lấy tang của ai, cũng không nên lấy tang của ai. Khổng Tử nói: “Thiếu Liên và Đại Liên giỏi để tang, ba ngày không nhàn rỗi, ba tháng không hiểu, tang ba năm, lo lắng ba năm. Họ cũng là con trai của Dongyi.”
《Đà Nẵng 1 Phút》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Đà Nẵng 1 Phút》chương mới nhất。
