gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Huân Huyền Vũ cai quản Từ Châu, còn Tạ Nghị cai quản Jinling. Thứ nhất, kinh tuyến gồ ghề trống rỗng, nhưng không có dị thường. Kỷ Hoàn trở lại Kinh Châu, đang ở phía Tây, rất hăng hái và nghi ngờ Nhất Phu. Tôi chỉ biết ơn vợ hổ và nhà vua vì đã hiểu mục đích của ông. Lần nào ông ta cũng nói: “Huấn Kinh Châu có mục đích khác, nhất định là ở phía Tây Kim Lăng!” Sau đó ông ta giới thiệu Dịch là Tư Mã. Sau khi Yi lên, anh ta vẫn đẩy thường dân giao nộp mình. Ngồi trong không khí ấm áp, huýt sáo và tụng kinh trên bờ, không có ngày nào khác thường. Huyền Vũ ngày nào cũng nói: “Chúng ta là ngoại tướng.” Sau đó vì uống rượu nên ngày đêm không lạy lễ nữa. Khi Huân Xá bước vào, Dịch Trâu cũng đi theo. Sau đó, khi Yizui đến, Wen đã đến gặp Chúa và hứa sẽ tránh xa anh ta. Chúa nói: “Ngươi là Ô Quảng Tư Mã, làm sao có thể gặp được ngươi?”
Các quan lớn của các nước vào nước hoàng đế thì gọi là học giả nào đó, tự xưng là người nào đó thì gọi là hầu cận. Ở ngoài nước người ta gọi là Tử, ở trong nước người ta gọi là ông già góa bụa. Người đưa tin tự gọi mình là Yue. Hoàng đế không lên tiếng, các hoàng tử không đặt tên.
Xi Jiajia viết thư cho Yuan Hu, Dao Dai An và Xie Jushi nói: "Phong cách Hengren nên được phát huy." Yuan Wuheng là lý do, vì vậy anh ấy đã truyền cảm hứng cho nó.
Gia Cát Hồng khi còn trẻ không muốn học. Ngay khi bắt đầu nói chuyện với Vương Nhất Phu, tôi đã quá phấn khích rồi. Vương thở dài nói: "Ngươi là một thiên tài kiệt xuất, nếu ngươi nghiên cứu thêm nữa, lại tìm kiếm, ngươi sẽ không có gì phải xấu hổ." Hồng hoàng hậu nhìn Trang và Lão, thậm chí so với Vương Ngọc, bọn họ cũng đủ rồi. để cạnh tranh với nhau.
Hoàng đế to và như sáp. Gia đình Yiqi ban đầu là sáp, và những người sáp là Suo. Vào tháng mười hai trong năm, mọi vật đều tụ tập lại để dự một bữa tiệc. Lễ tế bằng sáp: Chúa keo kiệt trước, linh mục keo kiệt. Hi sinh trăm lần để báo đáp sự keo kiệt. Nông dân, người đưa thư, nông dân và súc vật đều thể hiện lòng nhân từ tối đa và sự chính nghĩa tối đa. Người quân tử thời xưa phải đền trả hình phạt của mình. Mèo được hoan nghênh vì ăn chuột đồng, hổ được chào đón vì ăn thịt lợn rừng nên được chào đón và hiến tế. Hy sinh vuông và nước là chuyện thường tình. Người ta nói “đất chống lại nhà”, nước quay về rãnh, côn trùng không phát triển, thảm thực vật trở về đầm lầy. Pi Bian đã hy sinh trong trang phục thường ngày. Mặc quần áo bình thường để tiễn bạn. Pueraria có một cây gậy màu hạt dẻ, tượng trưng cho sự tang tóc và giết chóc. Sự hy sinh bằng sáp tượng trưng cho lòng nhân từ tột bậc và sự công bình tột cùng. Mặc áo vàng, đội mũ miện vàng để tế lễ cũng giống như làm chồng ngoài đồng. Người hoang có vương miện màu vàng, vương miện màu vàng có nghĩa là quần áo cỏ. Gia tộc Daluo là người điều khiển chim thú của hoàng đế và các hoàng tử phải cống nạp cho ông. Khi bạn đến với chiếc mũ rơm, bạn tôn trọng bộ quần áo hoang dã. Luo Shi gửi con nai và cô gái cho anh ta, và ra lệnh cho khách báo cáo. Để cảnh báo các hoàng tử, ông nói: “Người có ruộng tốt, gái tốt sẽ bị diệt vong.” Hoàng đế trồng dưa và hoa và không thu hạt giống. Tám sáp đánh dấu bốn hướng. Bốn phương trong năm không thuận lợi, tám ngọn nến bị chặn lại, nhằm bảo vệ tài lộc cho dân chúng. Theo hướng thành công, sáp mở nên có thể dùng để nhập cư. Sau khi thu thập được sáp, mọi người đã nghỉ ngơi. Vì vậy, vì có sáp nên quân tử sẽ không đạt được thành công.
《2 số cuối giải đặc biệt》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《2 số cuối giải đặc biệt》chương mới nhất。
