gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Nghi thức chồng bắt đầu bằng vương miện, bắt nguồn từ lúc chạng vạng, quan trọng hơn tế lễ tang lễ, tôn trọng triều đình, hòa hợp với nước bắn - đây là phác thảo chung của nghi thức.
Khi Deva mới đến, anh ấy đã dạy Abhitan cho Dongtingdi. Khi bắt đầu nói, ông ngồi xuống được nửa đường, nhà sư nói: “Mọi người đều biết.” Ngồi được bốn phút, đạo sĩ có hứng thú đi sang phòng còn lại để nói chuyện với chính mình. Sau khi Deva giải thích sự thật, Dongting hỏi Pháp hội Đạo sĩ: "Tất cả các đệ tử của tôi đều chưa hiểu, nhưng Amina đã hiểu rồi? Bạn nghĩ sao?" một điều nhỏ nhưng không giải thích được."
Cách của quân tử là tiêu tiền và giấu đồ. Sự ngu ngốc của một cặp vợ chồng có thể bắt nguồn từ kiến thức, nhưng ngay cả một nhà hiền triết cũng sẽ không biết điều gì đó dù nó có cực đoan đến thế. Vợ chồng không chung thủy là có thể, nhưng đến mức tột cùng, ngay cả hiền nhân cũng không thể làm gì được. Thế giới rộng lớn đến nỗi người ta vẫn còn tiếc nuối. Cho nên, lời nói của quân tử lớn thì không có gì trên đời có thể gánh nổi, lời nói của quân tử nhỏ thì không có gì trên đời có thể phá vỡ được. “Thơ” nói: “Diều bay lên trời dữ dội, cá nhảy xuống vực thẳm.” Người ta nói rằng có thể quan sát được từ trên xuống dưới. Đạo quân tử bắt đầu từ vợ chồng, đến cuối cùng mới chạm đến trời đất.
Shan Situ lần lượt được chọn, hàng trăm quan chức được chọn trong suốt cả tuần, không có nhân tài nào bị bỏ sót. Tất cả các tiêu đề đều như họ nói. Chỉ có Lữ Lương được sử dụng, đó là chiếu chỉ của triều đình, khác với ý chí chung, ông không chịu tuân theo. Liang cũng phát hiện ra rằng mình đã bị đánh bại vì hối lộ.
Người ta nói muốn trị nước thì trước hết phải trị gia, gia đình không dạy được mà mình có thể dạy người khác thì không có chuyện đó. Cho nên quân tử không đi tu mà giảng dạy ở quê. Hiếu là phụng sự vua; trẻ tuổi là phụng sự hoàng đế; hiền là phụng sự người khác. "Kang Gao" nói: "Nó giống như bảo vệ một đứa trẻ vô tội." Nếu bạn thật lòng tìm kiếm nó, cho dù bạn không đạt được, nó cũng không còn xa nữa. Không có ai là không học cách nuôi dạy con trai rồi mới lập gia đình. Gia đình nhân từ thì đất nước nhân từ, nhà nào nhân nhượng thì đất nước thịnh vượng, một người tham lam hung bạo thì đất nước loạn lạc, đó là lẽ thường. Điều này có nghĩa là một lời nói và một vật có thể quyết định đất nước. Yao và Shun lãnh đạo thế giới bằng lòng nhân từ, và mọi người theo đó. Jie và Chu dẫn đầu thế giới bằng bạo lực, và mọi người đi theo nó. Điều ông ra lệnh trái với điều ông mong muốn nhưng dân chúng không tuân theo. Cho nên quân tử có chính mình thì cầu người khác giúp đỡ, nếu không có ngã thì cầu người khác giúp đỡ. Không có người nào không thể tha thứ cho những gì mình giấu kín trong cơ thể nhưng lại có thể diễn tả cho người khác. Vì vậy, việc cai trị đất nước nằm ở gia đình Tề. “Thơ” nói: “Khi đào còn non, lá trong sạch. Khi con về sẽ xứng với gia đình, sẽ xứng với gia đình, rồi mới có thể dạy dỗ dân nước. “Thơ” nói: “Anh em phải như anh em.” Anh em phải như anh em thì mới có thể dạy dỗ dân nước. “Thơ” nói: “Lễ nghi của nó không có gì đặc sắc lắm, giống như tục lệ của Tứ Quốc”, đó là chân luật cha con, anh em rồi đến dân luật. Điều này có nghĩa là việc cai trị đất nước phụ thuộc vào gia đình.
Có người chế nhạo Chu Pushe: "Nói chuyện, chơi đùa với người thân, bạn bè là bẩn thỉu và ngang ngược." Chu nói: "Nếu tôi ở cách xa sông Dương Tử hàng ngàn dặm, làm sao tôi không hát một bài hát cách xa ngàn dặm?"
Thái tử từ Kuaiji đến học ở Ngô, nghe nói ở Cố Phi Giang có một khu vườn nổi tiếng. Lúc đầu tôi không biết người chủ nên tôi đi thẳng đến nhà ông ấy, nơi tôi tụ tập khách và bạn bè và vui vẻ. Sau khi chuyến du hành của nhà vua kết thúc, ông ấy chỉ ra những điều mình thích và không thích và hành động như thể không có ai xung quanh. Cố Bách Nhiên nhịn không được nói: “Tự hào chủ nhân là bất lịch sự, lấy nhân phẩm của mình mà kiêu ngạo với người khác là trái đạo đức, nếu mất đi hai thứ này, ngươi sẽ không thể kính trọng người khác, còn ngươi thì không. sẽ thờ ơ!" Anh đuổi họ ra trái và phải. Nhà vua một mình quay xe ngựa, nhìn trái nhìn phải trước khi đến, rồi ra lệnh đưa đũa ra ngoài cửa, cảm thấy khinh thường.
Luo You đang đính hôn ở Kinh Châu, và Huân Huyền Vũ là người đánh xe của nhà vua. Người bạn vào ngồi hồi lâu rồi mới từ chức, Huyền Vũ nói: “Muốn hỏi ý kiến tôi, tại sao lại muốn đi?” Anh đáp: “Bạn tôi nghe nói thịt cừu trắng ngon lắm, nhưng tôi chưa bao giờ ăn. cả đời ăn rồi nên đòi. Chẳng có gì phải bàn. Hôm nay no rồi, không cần ở lại nữa.” Anh không có chút xấu hổ nào.
《Sổ mơ》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Sổ mơ》chương mới nhất。
