gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Chong Yanfan 280Triệu từ 423068Người ta đã đọc tuần tự hóa
《Đà Nẵng 5 Phút》
Wang Ziyou và Zijing đều đang ngồi cùng phòng thì đột nhiên nổi giận. Tử Hữu vội vã rời đi, không ngại nhặt đôi guốc của mình lên, Tử Kinh vẻ mặt bình tĩnh, chậm rãi gọi trái phải, đỡ lấy hắn đi ra, chuyện này cũng giống như bình thường. Đây là cách thế gian xác định thần thánh của hai vị vua.
Khi ba vị vua cúng tế sông, họ đều bắt đầu từ sông rồi đến biển, có thể là nguồn hoặc sông. Điều này được gọi là phục vụ nền tảng.
Khi Tử Chương chết, Cung Minh Nghĩa là tham vọng của hắn, chất thuốc trường sinh của Sở Mộ bị kiến tràn ngập khắp các ngóc ngách, lại là học giả của nhà Ân.
Khi nghe tin vừa gặp một quý ông, tôi đã nói bằng lời: “Người thực sự muốn nổi tiếng trong giới tướng quân.” Người đó không được phép làm người lãnh đạo. Đối phương nói: “Muốn gặp anh.” Hiếm nói: “Nổi tiếng”. Kỷ Kiện nói: “Sáng và tối”. Gu nói: "nổi tiếng". Khi có người than khóc, họ nói: “Bi”. Cậu bé nói: "Hãy lắng nghe mọi thứ". Khi Shi Gongqing than khóc, anh ấy nói: "Tôi sẽ phục vụ dưới quyền của Situ." Người cai trị sẽ rất thích hợp với mình, và nếu quan thần mang vàng, ngọc, vỏ sò đến cho người cai trị, ông ta sẽ nói: "Con ngựa được Thư ký tặng cho bạn", kẻ thù sẽ nói: "Quà của người theo dõi". ." Khi một quan thần gửi tin cho vua, ông nói: "Tôi gửi quần áo phế thải cho người dân Jia"; khi kẻ thù gửi tin cho vua, ông nói: "Xi". Nếu không phải là người thân hay anh em thì sẽ cùng Xie thăng tiến. Khi một vị quan để tang nhà vua và trả của cải cho nhà vua, người ta nói: “Hoàng đế hài lòng với số tiền đó”. Ngựa Chân vào cổng chùa; ngựa Chân, tiền xu và xe lớn màu trắng của chúng không vào cổng chùa. Kẻ tàn nhẫn thì chí mạng, kẻ bị trục xuất thì được thăng chức.
Sun Chuo, một trong những Tiên nhân của Shang Qiuzi, đã khen ngợi anh ta và nói: "Anh đang cho ăn gì vậy? Chúng có lẽ không phải là lợn thật. Khi gặp gió và mây, chúng là rồng của tôi". Nhiều người lúc đó nghĩ rằng anh có thể. Wang Landian từng nói: “Gần đây khi nhìn thấy thành phần của gia đình Sun, tôi đã nghĩ đó là một con lợn thật”.
Gia Cát Hồng khi còn trẻ không muốn học. Ngay khi bắt đầu nói chuyện với Vương Nhất Phu, tôi đã quá phấn khích rồi. Vương thở dài nói: "Ngươi là một thiên tài kiệt xuất, nếu ngươi nghiên cứu thêm nữa, lại tìm kiếm, ngươi sẽ không có gì phải xấu hổ." Hồng hoàng hậu nhìn Trang và Lão, thậm chí so với Vương Ngọc, bọn họ cũng đủ rồi. để cạnh tranh với nhau.
Nghi thức là một trạng thái hợp pháp: sự cân bằng là ánh sáng và trọng lượng, dây và mực là sự thẳng thắn, và các quy tắc là hình vuông và hình tròn. Vì vậy, ở huyện Hoành Thành, người ta không nên lừa dối sự nghiêm khắc; nếu dây và mực được trình bày một cách chân thành, người ta không nên lừa dối sự ngay thẳng; nếu quy tắc được thiết lập một cách chân thành, người ta không nên lừa dối sự chính trực; khi một người quân tử xem xét lễ nghi, một người không nên vu cáo anh ta về tội phản bội. Cho nên, nếu người giữ lễ và làm theo lễ thì gọi là người có phương pháp tốt; nếu không kéo dài lễ và làm theo lễ thì gọi là người không có phương pháp. Con đường nhường bước cũng là con đường. Cho nên, vào miếu tổ tiên sẽ được cung kính, vào triều đình sẽ có địa vị cao thấp, nếu ở trong gia đình thì có cha con, anh em hòa thuận; nếu bạn sống ở nông thôn, sẽ có trật tự ở người già và người trẻ. Khổng Tử nói: “Muốn cai trị dân thì không được giỏi lễ nghĩa.” Ý nghĩa của câu nói này là như vậy.
Tử Vân nói: “Có khách vào thì nhường đường, mỗi lần tang lễ lại tiến xa hơn.” Tắm ở giữa, cơm để dưới mái, nhỏ thì để trong nhà, lớn thì để. ở mái hiên, tang lễ ở ghế khách, tổ tiên ở sân, an táng ở lăng, nên thể hiện khoảng cách. Người nhà Ân treo trong nhà, người nhà Chu treo trong nhà, chứng tỏ dân chúng không gặp nạn. Tử Vân nói: “Chết là dân chết, ta theo nhà Chu.” Với người ở đây, vẫn có một số hoàng tử sắp chết nhưng không được chôn cất. Tử Vân nói: “Khi được thăng từ khách, được nâng lên làm khách, dạy dân chúng noi gương hiếu thảo.” Nếu không để tang, ngươi sẽ không tự xưng là vua, và ngươi sẽ cho mọi người thấy rằng họ sẽ không chiến đấu. Vì vậy, "Chun Qiu" của Lu ghi lại đám tang của Jin: "Giết con vua Xi Qi và vua Zhuo." Bằng cách này, trong dân chúng, vẫn có những người con trai giết cha mình.
《Đà Nẵng 5 Phút》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Đà Nẵng 5 Phút》chương mới nhất。
