gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Ngày xưa, cả người cao quý và người khiêm tốn đều có cây trượng. Vào thời chú Tôn và chú Ngô, ông thấy những người chạy xe lăn dùng trượng của mình để đóng trục bánh xe lại dùng để dẫn hướng các bánh xe nên có tước vị cao quý và dùng cây trượng đằng sau. Gongyang Jia là người cắt khăn làm cơm.
Người hiền là nền tảng của lòng nhân; người kính trọng là nơi của lòng nhân; người rộng rãi là việc của lòng nhân; người rộng rãi là khả năng của lòng nhân; lễ là bề ngoài của lòng nhân; lời nói là chữ viết của nhân, ca nhạc là sự hòa hợp của nhân, Ngoài ra, tán loạn là thực hành nhân, Nho và Nho đều có cái này, nhưng họ không dám nói đến nhân. Anh tôn trọng những người như vậy.
Wang Taiwei nói: “Lời nói và cách thảo luận của Guo Zixuan giống như viết nước trên sông treo, không bao giờ cạn”.
Khổng Tử nói: “Vào một nước nào đó, có thể biết lời dạy của nước đó. Cách cư xử của người ấy là: hiền lành và lương thiện, được dạy bởi “Thơ”; người ở xa được dạy bởi “Sách”; người đó là Tâm trí rộng lượng và Yiliang, được dạy bởi "Yue", anh ấy sạch sẽ, trầm lặng và tinh tế. "Yi" dạy nó; cung kính, tiết kiệm và cung kính, nó dạy "Li"; thuộc về lời nói và sự so sánh, nó dạy Vì vậy, thất bại của “Thơ” là dại dột, thất bại của “Sách” là vu cáo; thất bại của “Lê” là ngông cuồng; mất “Dịch” là trộm cắp; mất “Lý”. " là rắc rối; mất Xuân Thu là hỗn loạn. Anh cũng là một con người: hiền lành, lương thiện nhưng không ngu ngốc, anh sâu sắc hơn "Thơ"; anh xa cách và xa cách. Nếu anh không tố cáo sai sự thật , anh ta sâu sắc hơn "Sách Thay đổi"; nếu anh ta có tư tưởng rộng rãi và Yiliang nhưng không ngông cuồng, anh ta sâu sắc hơn "Yue"; nếu anh ta sạch sẽ, trầm lặng và tinh tế nhưng không tàn nhẫn, anh ta sâu sắc hơn "Yue". “Yi”; nếu là người cung kính, tiết kiệm, đoan trang nhưng không, nếu là khó chịu thì sâu sắc hơn “Lý”; nếu là so sánh sự vật bằng lời nói nhưng không lẫn lộn thì sâu sắc hơn “Xuân Thu” ."
Người con hiếu thảo không tuân giữ bí mật, không gặp nguy hiểm, sợ làm nhục người thân. Chỉ cần cha mẹ bạn còn sống, đừng để bạn bè bạn chết. Không có của cải cá nhân.
Vì vậy, nghi thức hành hương là sự chính nghĩa của nhà vua và các quan đại thần. Năng khiếu đặt câu hỏi khiến các hoàng tử tôn trọng lẫn nhau. Lễ tang thể hiện tấm lòng nhân ái của các bộ trưởng. Nghi thức uống rượu ở nông thôn là thứ tự của người lớn và người trẻ. Nghi thức kết hôn còn mù mờ nên sự khác biệt giữa nam và nữ rất rõ ràng. Nghi thức Fu, nguồn gốc của sự cấm đoán và hỗn loạn, cũng giống như nguồn gốc của hình vuông và điểm dừng của nước. Vì vậy, những người coi các tòa nhà cũ là vô dụng và hư hỏng chắc chắn sẽ bị hủy hoại; những người coi các nghi lễ cũ là vô dụng và loại bỏ chúng chắc chắn sẽ phải chịu đựng sự hỗn loạn. Vì vậy, nếu bãi bỏ các tục lệ hôn nhân thì quan hệ vợ chồng sẽ khốn khổ, tội ngoại tình sẽ nhiều. Nếu tục lệ uống rượu ở nông thôn bị bãi bỏ, trật tự của người già và người trẻ sẽ mất đi, tù ngục chiến đấu sẽ thường xuyên hơn. Nếu bãi bỏ các nghi lễ tang lễ, lòng tốt của quan lại sẽ ít đi, nhiều người sẽ chết quên đi sự sống. Nếu bỏ lễ đính hôn thì địa vị của vua và các quan sẽ bị mất, các hoàng tử sẽ làm điều ác, việc xâm lăng sẽ bị thất bại.
“Thơ” nói: “Quần áo lịch sự sang trọng”, đó là lý do tại sao anh ghét những bài viết của mình. Cho nên, đường quân tử tuy tối nhưng mặt trời lại mọc, đường kẻ ác thì tối nhưng mặt trời lại diệt vong. Con đường quân tử: Bình tĩnh nhìn sự việc không mệt mỏi, viết ngắn gọn, biết chừng mực, biết xa gần, biết nguồn gốc của gió, biết hình tướng của vi tế, thì bạn có thể có đạo đức. “Thơ” nói: “Dù tiềm ẩn nhưng vẫn bộc lộ!” Vì vậy, người quân tử sẽ không cảm thấy tội lỗi khi hướng nội, và sẽ không xấu xa trong tham vọng của mình. Những gì nằm ngoài tầm với của quân tử cũng nằm ngoài tầm với của người khác! “Thơ” nói: “Tể tướng ở trong phòng ngươi, xứng đáng đổ nhà.” Cho nên quân tử không nhúc nhích mà kính trọng, tin tưởng không lời. “Thơ” nói: “Giả dối không lời nào để nói, có lúc tranh chấp.” Vì vậy, quân tử không khen thưởng thì dân sẽ thuyết phục, không tức giận thì dân sẽ giận. mạnh mẽ như Yue. “Thơ” nói: “Đừng thể hiện đức hạnh! Dù thế nào cũng sẽ bị trừng phạt”. Vì vậy, quân tử sẽ cung kính và thiên hạ sẽ thái bình. “Thơ” nói: “Ta muốn có đức trong sáng, không dùng ồn ào và màu sắc.” Khổng Tử nói: “Âm thanh và màu sắc dùng để biến đổi con người. Mo Ye.” “Thơ” nói: “Đức là cũng như tóc.” Tóc vẫn có đạo đức, lên trời. Đã lâu lắm rồi, không tiếng không mùi, đã qua rồi!
Vương Trọng Tổ bị ngôn ngữ man rợ làm cho bối rối, ngơ ngác nói: "Nếu Jie Gelu đến triều đình, hắn hẳn là không hiểu những lời này."
《Kỳ xổ 30 Giây》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Kỳ xổ 30 Giây》chương mới nhất。
