gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Trong cuộc nổi dậy của Su Jun, Trung úy Yu chạy về phía nam để gặp Công tước Tao. Tao Gongya đánh giá cao nhau. Đạo bản tính tằn tiện và bủn xỉn, ăn ăn ăn hoài, Vu Âm chẳng để lại gì. Tao hỏi: “Cái này có ích gì?” Yu nói: “Vậy là có thể trồng được.” Sau đó anh thở dài rằng Yu không chỉ lãng mạn mà còn thực tế.
Có người hỏi Yin Yuan: "Khi các hoàng tử trên thế giới so sánh các quan đại thần của họ với chú Pei, tại sao?" Yin nói: "Vì vậy, bạn nên sử dụng kiến thức của mình để thâm nhập vào những nơi tối tăm."
Nếu khách không ăn uống, tiệc sẽ bày ra và thư sẽ được gửi cho khách giữa các bữa tiệc. Chủ tiệc quỳ xuống trong bữa tiệc, còn khách mời thì quỳ xuống vuốt ve bàn tiệc trước khi từ biệt. Khách mời quay trở lại bữa tiệc nhưng chủ nhà đã nói lời từ biệt. Khi khách tập chiếu thì ngồi xuống. Chủ không hỏi, khách không đến trước. Chuyện đó sắp xảy ra, đừng chần chừ. Anh nhặt quần áo của mình bằng cả hai tay và kéo chúng lên chân. Đừng kéo quần áo lại, đừng đá chân.
Zi nói: "Nếu bạn gắn bó với cha mình, bạn có thể đi xe của ông ấy, nhưng không mặc quần áo của ông ấy. Quân tử là hiếu thảo với mọi người." Zi nói: "Mọi kẻ ác đều có thể hỗ trợ người thân của mình, nhưng quân tử là bất kính. Làm sao có thể phân biệt được cha con?” Tử nói: “Cha con bất kính.” Vị trí khác nhau là do kính trọng.” “Thư” nói: “Không cởi mở là bất kính với Tổ tiên của các ngươi.” Tử nói: “Cha mẹ ở đây không gọi là trưởng lão, nói hiếu mà không nói tử tế, trong phòng khách chơi mà không than thở.” Quân tử dùng điều này để tu dân, và người ta ít hiếu hơn hiếu nhưng rộng rãi hơn nhân. Tử Vân nói: “Nếu triều đình kính trọng các trưởng lão trong dân thì dân sẽ thực hành lòng hiếu thảo.” Tử Vân nói: “Những thi thể dùng để tế lễ cũng là chủ nhân của các miếu thờ tổ tiên, điều đó chứng tỏ cho dân chúng biết họ đang làm gì đó.” tốt. Xây miếu thờ tổ tiên để thờ cúng người già và dạy dân noi theo đạo hiếu”. Ở bản này người ta vẫn quên mất người thân của mình.
Khái niệm chung về phép xã giao là dựa trên trời đất, bốn mùa, là âm dương, phù hợp với cảm xúc của con người nên gọi là phép xã giao. Người ngượng ngùng không biết nguồn gốc của phép xã giao. Lễ phép của chồng, vận may và vận rủi khác nhau, không liên quan gì đến nhau nên lấy từ âm dương. Có bốn hệ thống để tang, có thể được điều chỉnh cho phù hợp với bốn mùa. Tử tế và hợp lý, kiềm chế và uy quyền là nhận được ân huệ. Từ nhân đến từ nhân từ, lý trí đến từ chính nghĩa, tiết độ đến từ lễ nghi, và sức mạnh đến từ tri thức. Lòng nhân ái, công lý, lễ độ và trí tuệ là công cụ của bản chất con người.
Tôn Hạo hỏi Tể tướng Lục Khải: “Nhà Thanh có bao nhiêu người?” Lữ nói: “Có hơn mười nhị thừa tướng, năm hoàng tử và tướng quân.” Hách nói: “Thật thịnh vượng!” Lữ nói. : "Vua có đức, tướng trung thành, nước thịnh, cha hiền con hiếu thảo, gia đình thịnh vượng. Chính quyền hôm nay hoang tàn, dân chúng rối ren, chúng ta sợ sụp đổ. Sao dám nói mình thịnh vượng!”
Mọi thứ sinh ra giữa trời và đất đều gọi là định mệnh. Vạn vật chết nói là tan vỡ, người chết là ma, năm đời chuyện này vẫn không thay đổi. Nguyên nhân khiến Thất Đại thay đổi là: Vũ, Giao, Tông, Tổ, còn lại không thay đổi.
Su Jun hỗn loạn và tất cả Yus đều bỏ chạy. Khi Yu Bing ở Wu Commandery, anh ta bỏ trốn một mình và tất cả các quan chức đều bỏ đi. Chỉ có quân lính của quận mới khiêng băng ra khỏi cửa Tiền Đường bằng một chiếc thuyền nhỏ và dùng cọc tre che lại. Khi đó, Jun được thưởng tiền để tìm băng, việc kiểm tra nơi này rất cấp bách. Khi binh lính đến Chu Châu, họ say rượu trở về, nhảy múa trên thuyền và nói: "Tôi có thể tìm thấy Yuwu County ở đâu? Đây là nó." Băng sợ đến mức không dám cử động. Người giám sát thấy chiếc thuyền nhỏ và chật chội, ông nói rằng những người lính đã say, nhưng họ không còn nghi ngờ gì nữa. Tôi gửi về Chiết Giang, gửi cho nhà họ Ngụy ở Sơn Âm nên được tha. Mọi việc sau này diễn ra suôn sẻ, Bing muốn báo tin về cái chết của mình, điều này phù hợp với tâm nguyện của anh. Zu nói: “Ta xuất thân là một người hầu, không muốn nổi tiếng, cầm roi khó cầm, rượu không nhanh do liên tục gặp rắc rối. Ta sẽ uống đủ trong hơn một năm, ta sẽ không còn râu." Bing xây nhà lớn, buôn bán nô lệ, mở cửa. Có hàng trăm loại rượu Dendrobium dùng được cả đời. Vào thời điểm đó, người ta nói rằng người lính này không chỉ có trí tuệ mà còn đạt được sự sống.
Huân Xuân đi về phía Tây và vào đá. Ông nói: “Vua Tư Mã Lương nổi loạn”, tình hình của Huyền Thạch đã ổn định nên cầm sáo và trống lên cao giọng hát: “Có tiếng sáo và tiếng sáo để lại. Lương vương còn sống?”
《Lịch mở thưởng》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Lịch mở thưởng》chương mới nhất。
