gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Kỷ Xuân Vũ 458Triệu từ 777195Người ta đã đọc tuần tự hóa
《Thống kê Vietlott》
Đây là mặt trăng, nơi mầm non nảy mầm, trẻ thơ được nuôi dưỡng và trẻ mồ côi được cứu rỗi. Ngày đầu năm, trật tự xã hội nhân dân. Tôi được lệnh phải cứu các nhà tù, tháo bỏ xiềng xích, chấm dứt nạn cướp bóc và chấm dứt các vụ kiện tụng trong tù. Đó là mặt trăng và con chim đen đến. Vào ngày đến, một nhà tù lớn sẽ được xây dựng ở Gaoliang. Hoàng đế đích thân tới đó, các phi tần phụ trách chín phi tần. Anh ta được Thiên hoàng ban tặng một cây cung, và được cung tên, anh ta được đặt trước mặt Gaoqiu.
Những lời tốt đẹp của Fu Gu là giả dối, trong khi những lời nói của Huân Can lại có tầm ảnh hưởng sâu rộng. Mỗi lần nói chuyện chung, chúng tôi đều tranh cãi nhưng không hiểu nhau. Pei Jizhou giải thích ý nghĩa của hai gia đình và gắn kết họ với nhau, để cả hai cảm xúc đều được tận hưởng và lẫn nhau có thể trôi chảy.
Liu Lingheng say mê uống rượu hoặc cởi trần trong nhà khiến người khác chế giễu. Linh nói: “Ta lấy trời đất làm nhà, lấy phòng làm quần áo. Các ông sao lại vào giữa ta?”
Tử Cống lùi lại, hỏi Hữu Tấn: “Ai dám hỏi lễ tiết, ai dẫn ác, ai thiện?” Sư nói: “Đúng vậy.” “Nhưng là cái gì?” Sư nói: “Ý của ngoại ô là rằng nó cũng nhân từ với ma quỷ và thần linh." Lễ nếm thức ăn là lý do từ thiện đối với Triệu Mục; lễ cúng tế là lý do chết chóc và tang tóc; lễ bắn vào quê hương là lý do Khổng Tử nói: “Minh Minh Cũng giống như ý nghĩa của giao xã, lễ nghi của thị hiếu và cách trị nước, đó là giống như chỉ vào lòng bàn tay! Cho nên nơi mình ở có lễ tiết, nên già trẻ phân biệt. Bởi vì trong boudoir có lễ tiết nên ba dòng họ hòa hợp. Với điều này, Triều đình có lễ nên quan có trật tự, săn bắn ngoài đồng có lễ, nên quân tự do, quân có lễ, nên võ thành, cho nên cung có thước, chân có hình, Hương vị có lúc, vui thú, Lễ hội, xe có phong cách, ma thần có tiệc, tang lễ có tang, tiệc có tiệc, quan có thân, quan Việc chính trị có sự thực hiện của nó, nếu áp dụng vào cơ thể thì sẽ sai trước mặt, mọi động tác của nhân dân đều phù hợp.”
Nghi thức uống rượu ở quê: người sáu mươi ngồi, người năm mươi đứng làm người hầu để nghe chính trị, nên phải kính trọng người lớn tuổi. Ba hạt đậu cho sáu mươi, bốn hạt đậu cho bảy mươi, năm hạt đậu cho tám mươi, sáu hạt đậu cho chín mươi, cho nên chu cấp cho tuổi già là điều khôn ngoan. Mọi người biết rằng bằng cách kính trọng người lớn tuổi và chăm sóc họ khi về già, họ có thể trở thành anh em hiếu thảo. Khi người dân hiếu thảo với em mình, kính trọng người lớn tuổi và chăm sóc tuổi già, rồi họ sẽ theo đạo, sau khi họ theo đạo thì đất nước mới được an bình. Cái gọi là hiếu thảo của quân tử không có nghĩa là ngày nào về nhà cũng thấy người ta đến mà tập hợp mọi người khắp mọi miền đất nước về dạy cho họ nghi thức uống rượu, rồi đến cách cư xử hiếu thảo với em mình. được thành lập.
Tử Hạ đến gặp anh sau tang lễ và tặng anh một cây đàn hạc, nhưng anh không hòa hợp và không thể phát ra âm thanh khi chơi nó. Zuo nói: "Tôi chưa quên nỗi buồn của mình. Vua trước đã lập lễ, nhưng tôi không dám vượt quá."
Lễ tế phụ vương gọi là Hoàng Tổ Kao, hoàng thái hậu gọi là Hoàng Tổ phi. Cha tên là Huang Kao, còn mẹ tên là Huang Hei. Người chồng nói Hoàng Pi. Khi sinh ra, họ được gọi là cha, mẹ, và vợ; khi chết, họ được gọi là kao, vợ lẽ, vợ lẽ.
Người ta nói rằng khi một người trong một thế giới hòa bình cai trị đất nước của mình, người già sẽ hiếu thảo, người già sẽ hiếu thảo, người già sẽ trẻ và trẻ mồ côi có lòng nhân ái, nhưng người dân sẽ không nhân đôi. ... Đây là cách của một quý ông. Điều gì ác với người trên, đừng làm với người dưới; điều gì ác với người dưới, đừng làm với người trên; việc làm phía trước, đừng làm theo thứ tự; làm gì với người. trở lại, đừng làm với người trước; làm gì bên phải, đừng làm bên trái; Kẻ ác bên trái không nên giao cho bên phải; đây gọi là con đường công lý. “Thơ” viết: “Hạnh phúc chỉ dành cho quân tử, là cha mẹ của dân.” Cái gì dân thích, cái gì dân ghét, cái gì dân ghét, đó gọi là cha mẹ dân. “Thơ” nói: “Núi Nam Sơn được bao bọc bởi đá tảng. Bậc thầy lừng lẫy, dân chúng háo hức muốn gặp.” Người có nước không được lơ là, sẽ bị thiên hạ tàn sát. “Thơ ca” nói: “Người Âm không mất chủ, nhưng xứng đáng với Chúa. Lễ nghi và giám sát là của nhà Ân, mệnh lệnh không dễ tuân theo.” Đạo thắng dân thì nước thì thắng, nhưng mất dân thì nước mất.
《Thống kê Vietlott》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Thống kê Vietlott》chương mới nhất。
