gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Lúc đầu, Tạ An sống ở Đông Sơn, ăn mặc như thường dân, khi đó các anh trai của ông đã giàu có quyền lực nên tụ tập gia đình, thu hút mọi người. Bà Lưu nói đùa với An: “Đó không phải là điều đàn ông nên làm sao?”
Tiếp theo là bài hát. Âm nhạc có thể chân thành, chân thành có thể dẫn đến hình dạng, hình thức có thể dẫn đến tồn tại, rõ ràng có thể dẫn đến chuyển động, chuyển động có thể dẫn đến thay đổi, và thay đổi có thể dẫn đến chuyển hóa. Chỉ có sự chân thành trên đời mới có thể chuyển hóa được nó.
Khi các hoàng tử tiễn vợ, các phu nhân sẽ được đưa về nước, được đối xử nhã nhặn như một phu nhân, khi đến nơi sẽ được đưa vào cùng với vợ của mình. Sứ thần nói: "Tôi không đủ nhạy cảm để phục vụ trong chùa tổ tiên Sheji. Tôi dám kiện một sứ thần nào đó lên chấp sự. " Sư phụ nói với anh ta: "Tôi đã từ chối dạy cho bạn những gì tôi đã nói trước đây. Nếu tôi dám bất kính thì phải đợi lệnh của ta.” Có người bày đồ dùng, chủ có người có người, người có người nhận. Khi vợ đi ra, chồng sai người đến nói với vợ: “Con trai tôi không nhạy cảm nên không chia cơm giàu được nên mới dám mách người phục vụ”. Không xứng đáng, ta cũng không dám trừng phạt hắn, nếu hắn dám vô lễ, nhất định phải chờ chết." Sứ giả lui về, sư phụ cung kính tiễn hắn rời đi. Nếu chú có mặt thì gọi là chú, nếu chú không có mặt thì gọi là anh, nếu không có anh trai thì gọi là chồng. Thầy có lời dạy: “Con trai như thế này không xứng đáng.” Họ còn được gọi là cô dì chị em.
Huyền Vũ chuyển thị trấn về Nam Châu và làm đường phố thẳng tắp. Người ta nói với Vương Đông Đình: “Tể tướng đầu tiên xây dựng Kiến Khang, nhưng ông ấy không có lý do gì để kế thừa nó, và ông ấy đã tạo ra Yuqu, đó là một điều xấu.” Dongting nói: “Đây là lý do tại sao Tể tướng lại thông minh. Đất bên tả sông Dương Tử không bằng Trung Quốc, nếu dùng đường trơn, có thể nhìn thấy ngay, cho nên những khúc quanh còn lại khó lường.”
Tiểu Ngũ gặp nhau ở sảnh Tây, Phó Thao ngồi xuống trước. Trở về, ông xuống xe, gọi con trai và nói: “Có hàng trăm người tụ tập lại. Khi tôi ngồi xuống và không ai nói gì, tôi hỏi trước: 'Phúc Tao đâu? Anh ấy có ở đây không?' không dễ tìm. Làm sao bạn có thể làm một người cha như thế này?
Lễ tang sẽ hủy hoại thân xác mà không mất đi hình dáng, nhưng hình ảnh và âm thanh sẽ không phai mờ. Việc nâng hạ không thể thực hiện bằng bậc thang và việc ra vào không thể thực hiện qua đường hầm cửa. Trong tang lễ, nếu có vết thương trên đầu thì tắm; nếu trên người có vết loét thì tắm; có bệnh thì uống rượu và ăn thịt; nếu bệnh khỏi thì sẽ trở lại như xưa. trạng thái ban đầu. Thà đau buồn khôn nguôi còn hơn bất hiếu, bất hiếu. Năm mươi tuổi thì không bị hoại diệt, sáu mươi tuổi thì không bị hoại diệt, bảy mươi tuổi chỉ có thân thể tê dại do uống rượu và ăn thịt mà thôi. Cuộc sống và tương lai, cái chết và quá khứ. Biết người sống treo cổ, biết người chết bị thương. Biết sống mà không biết chết, biết chết mà không biết sống, biết đau mà không biết đau. Không có cách nào để than khóc, bất chấp cái giá phải trả. Hỏi bệnh thì không bỏ được, nhưng cũng đừng hỏi mình muốn gì. Khi bạn gặp ai đó, bạn không thể tìm được nhà và cũng không hỏi họ sống ở đâu. Người đã cho người khác không bao giờ đến nhận. Đừng hỏi người khác họ muốn gì. Nếu không leo lên sườn núi ở ngôi mộ phù hợp, bạn sẽ phải cầm dải ruy băng khi giúp đỡ việc chôn cất. Đừng cười khi bạn đang đau buồn. Cúi đầu trước người khác là vi phạm vị trí của mình. Nhìn quan tài nhưng đừng hát. Khi bạn bước vào, bạn sẽ không bay. Ăn mà không thở dài. Khi hàng xóm than khóc, anh ta sẽ không đau buồn. Trong nhà có tang lễ nhưng ngoài đường không có ca hát. Đây là thời điểm tốt để hát trong một ngôi mộ. Khóc nhiều ngày không hát. Không có cách nào đúng đắn để gửi tang lễ, và không có cách nào đúng đắn để gửi tang lễ. Khi gặp tang chế phải có vẻ mặt bi thương, ôm tóc không cười, đối mặt vui không thở dài.
Sau khí suy tàn không bằng tang lễ: tiên mộ, Tây khóc than, Đông tránh tê liệt, lên ngôi, khóc cùng chủ, tấn công. Nếu có khách, chủ nhà lạy khách và tiễn khách, nếu có khách đến muộn, chủ nhà cũng lạy khách như trước. Bộ trưởng đã kể xong câu chuyện. Sau đó, ông mang vương miện trở về nhà, đi về phía bên trái cửa vào, về phía bắc, ông khóc lóc và than khóc, để không bị lộ và trở thành một nhóm nhảy múa, lên ngôi ở phía đông và chào đón các vị khách của mình. và trở thành một đám đông nhảy múa. Khi khách bước ra, ông chủ cúi chào và tiễn khách. Khóc lần nữa sẽ không bị lộ thiên, khóc lần thứ ba cũng không bị lộ. Sau ba ngày, quần áo đã sẵn sàng, đến ngày thứ năm, tôi khóc và mục sư nói với tôi rằng mọi chuyện đã kết thúc.
Khổng Tử sống nhàn nhã, có Tử Hà làm thị giả. Tử Hạ nói: “Ta dám hỏi “Thơ” nói: ‘Quân tử là cha mẹ của dân’, sao có thể gọi là cha mẹ của dân?” Khổng Tử nói: “Cha mẹ của dân Con người phải đạt đến cội nguồn của nghi lễ và âm nhạc, để Ngũ đến, và ba bất hành, mới có thể thống trị thiên hạ, nếu bốn phương có bại trận thì phải tiên đoán, đây gọi là cha mẹ của dân tộc. "
《Kỳ xổ 3 Phút》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Kỳ xổ 3 Phút》chương mới nhất。
