gợi ý:Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này:sl998.com!Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.,Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.,Cảm ơn bạn đã ghé thăm!
Shan Yubing 68Triệu từ 386860Người ta đã đọc tuần tự hóa
《PG Điện tử》
Tạ Uyển đứng trước mặt anh trai, muốn đi vệ sinh. Lúc đó Nguyễn Tư Cuồng đang ngồi nói: “Ra khỏi cửa thì nghiêm túc mà thô lỗ.”
Tướng Vương muốn trừng phạt người dân kinh đô nên sai quân báo trước triều đình, chế nhạo những người có đạo đức lúc bấy giờ. Xe và kỵ binh của tổ tiên còn chưa khuất phục được Shouchun, họ hét lên với giọng nghiêm nghị với ánh mắt giận dữ: “Bệ hạ nói với Ah Hei: Sao ngươi dám vô lễ như vậy! Ta thúc giục ngươi tiến lên phía trước, nhưng trong một Đợi lát nữa, ta sẽ phái ba ngàn binh sĩ theo lệnh của ta!" Nhà vua nghe xong liền dừng lại.
Người chồng hy sinh đó là điều lớn lao, những gì anh nuôi dưỡng đều đã được chuẩn bị sẵn sàng. Cơ sở của việc giảng dạy là gì nếu bạn vâng lời và chuẩn bị? Vì vậy, việc giáo dục người quân tử là dạy bề ngoài kính trọng người cai trị và người lớn tuổi, còn bên trong dạy người ấy hiếu thảo với người thân. Vì vậy, nếu người cai trị khôn ngoan ở trên thì tất cả các thần đều tuân theo; nếu đền thờ tổ tiên và đất nước được tôn trọng thì con cháu sẽ vâng lời và hiếu thảo. Hãy cố gắng hết sức để dạy bạn con đường đúng đắn và dạy cho học sinh sự thật. Cho nên quân tử hầu việc vua thì phải đích thân làm, cấp trên không hài lòng thì không làm với cấp dưới; Vì vậy, lời dạy của quân tử phải dựa vào nguồn gốc của nó, tuân theo nó đến cùng và hy sinh nó để làm gì? Cho nên có câu: Hy sinh là nền tảng của giáo pháp. Có mười loại đạo đức trong việc cúng chồng: đạo ma thần, sự công bình của vua chúa, đạo đức cha con, bình đẳng cao thấp, giết hại người thân và người lạ, bố thí và cúng tế. phần thưởng, và sự chia ly vợ chồng, cách nhìn sự cân bằng trong chính trị, cách nhìn sự trật tự của người già và người trẻ, cách nhìn mối quan hệ giữa cấp trên và cấp dưới. Đây gọi là mười đạo đức.
Ăn trong tang chế tuy là xấu xa nhưng sẽ thỏa mãn cơn đói, đói mà bỏ bê đồ đạc cũng là bất lịch sự, khi no mà quên than khóc cũng là bất lịch sự. Quân tử có bệnh nếu không nhìn rõ, không nghe rõ, không hành động đúng đắn và không biết đau buồn. Vì vậy, nếu có người bệnh, uống rượu và ăn thịt, thì năm mươi tuổi thì không bị hoại diệt, sáu mươi tuổi thì không bị hoại diệt, bảy mươi tuổi mà uống rượu và ăn thịt thì không bị hoại tử. sẽ chết. Nếu bạn có đồ ăn, bạn sẽ không đi khi có người gọi bạn đi ăn. Đối với những người lập công lớn thì chôn cất phù hợp với người, nếu người ta ăn thì đảng của họ cũng ăn, còn những người không thuộc đảng của họ thì không ăn được. Nếu chức năng yếu thì ăn rau trái, uống nước si-rô, phô mai không muối. Nếu không ăn được thì có thể ăn muối và phô mai. Khổng Tử nói: “Thân có vết thì tắm; đầu có vết thương thì tắm; có bệnh thì uống rượu và ăn thịt. Phá vô sinh là bệnh, quân tử không làm như vậy.” . Tiêu diệt mà chết, quân tử gọi là không có con.”
Nghi thức uống rượu ở quê: người sáu mươi ngồi, người năm mươi đứng làm người hầu để nghe chính trị, nên phải kính trọng người lớn tuổi. Ba hạt đậu cho sáu mươi, bốn hạt đậu cho bảy mươi, năm hạt đậu cho tám mươi, sáu hạt đậu cho chín mươi, cho nên chu cấp cho tuổi già là điều khôn ngoan. Mọi người biết rằng bằng cách kính trọng người lớn tuổi và chăm sóc họ khi về già, họ có thể trở thành anh em hiếu thảo. Khi người dân hiếu thảo với em mình, kính trọng người lớn tuổi và chăm sóc tuổi già, rồi họ sẽ theo đạo, sau khi họ theo đạo thì đất nước mới được an bình. Cái gọi là hiếu thảo của quân tử không có nghĩa là ngày nào về nhà cũng thấy người ta đến mà tập hợp mọi người khắp mọi miền đất nước về dạy cho họ nghi thức uống rượu, rồi đến cách cư xử hiếu thảo với em mình. được thành lập.
Người phụ nữ nào cũng lấy tước hiệu của chồng mình. Tiểu Liên, Đại Liên, Tề, đều sùng bái. Khóc ngày đêm, không có rèm che. Không có bức màn nào mà không có quan tài. Nếu vua mang treo rồi treo thì chủ sẽ lạy hướng đông và bên phải cửa hướng bắc. Đi ra ngoài chờ đợi, nhưng hãy tỏ lòng kính trọng sau. Công kích của Tử Cao cũng là: kén quần áo và thuế quần áo là một, bề ngoài là một, da là một, tước vị là một, Huyền Miên là một. Tăng Tử nói: “Không được mặc quần áo phụ nữ.” Nếu chết khi phụng hoàng đế thì được phục chức ở công điện; ở điện riêng không phục chức. Nơi ở chính thức đề cập đến nơi ở chính thức và cung điện. Những người có nhà riêng là những người thuộc cấp bộ trưởng, quan chức. Có bảy điệu múa dành cho nam, năm điệu dành cho quan chức, nữ ở giữa, có ba điệu dành cho học giả, và tất cả nữ ở giữa. Cung Hi: Một cuộn bào, một Huyền Đoan, một cung đình, một Tô Cơ, một Thương, hai Tuyệt Bản, một Huyền Miên, và một khen khen. Thắt lưng màu đỏ son, thắt lưng Thẩm Gia Đạt ở trên cùng. Xiao Lianhuan Liao, một quan chức nhà nước và một học giả. Khi dư luận lớn thì thăng tiến, thương nhân muốn bày tiệc nên thu lại. Món quà của người dân Lữ: Tam bí và nhị cuộn, dài rộng dài dài.
Xie Youyu nói với Chu Hầu: “Ông giống như cây She. Nếu nhìn từ xa, ông sẽ thấy bầu trời chạm vào bầu trời xanh. Nếu nhìn vào, rễ của nó được nâng đỡ bởi một đàn cáo, và chúng đang tụ tập bên dưới!" Anh ta trả lời: "Những cành cây cọ vào bầu trời xanh. Tôi nghĩ nó cao, một đàn cáo đang hỗn loạn bên dưới, nhưng tôi không nghĩ nó bẩn thỉu; rác rưởi tụ tập trong hỗn loạn được ngươi bảo vệ, sao ta có thể tự gọi mình như vậy được?"
《PG Điện tử》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên,Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《PG Điện tử》chương mới nhất。