gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Tiết Như Hàm 705Triệu từ 553372Người ta đã đọc tuần tự hóa
《DỰ ĐOÁN CÁC TỈNH HÔM NAY》
Khi Gu Changkang từ Kuaiji trở về, được hỏi về vẻ đẹp của núi sông, Gu Yun nói: "Hàng nghìn tảng đá tranh giành vẻ đẹp, hàng ngàn thung lũng tranh giành dòng nước, và thảm thực vật che phủ chúng, và mây nở rộ như mây."
Nho sĩ có cung điện rộng một mẫu, xung quanh có nhiều phòng, có cổng, lưới, cửa có mái che và bình đựng tro, thay quần áo, ra ngoài ăn nắng, được trả lời cũng không dám đặt câu hỏi, cũng không dám hỏi. không dám nịnh nọt khi anh không trả lời. Có một số quan chức như thế này.
Xi Sikong ở Beifu, và Huân Huyền Vũ ghét anh ta vì chiếm giữ quyền lực quân sự. Xi, người đã bí mật biết chuyện, đã gửi một bức thư cho Huân: "Chúng tôi muốn cùng ban thưởng cho hoàng gia và khôi phục lăng vườn." Những vị khách của hoàng tử đang đi du lịch và nghe được tin tức trên đường. Ông còn viết thêm những ghi chú, nói rằng ông đã già bệnh tật, không chịu nổi sự nhàn hạ của người khác nên muốn xin nhàn rỗi để nuôi sống bản thân. Huyền Vũ nhận được giấy báo vui mừng khôn xiết, lập tức truyền chiếu chỉ cho Công tước giám sát năm quận và phong ông làm tỉnh trưởng Kuaiji.
Nho sĩ không chịu nghèo khổ hèn mọn, không ham giàu sang, không làm nhục vua chúa, không làm gánh nặng cho bề trên, không phục vụ quan đại thần nên gọi là nho sĩ. Ngày nay người ta kiêu ngạo khi ra lệnh cho Nho giáo, và họ thường chỉ trích lẫn nhau vì Nho giáo. "
Người ta nói muốn trị nước thì trước hết phải trị gia, gia đình không dạy được mà mình có thể dạy người khác thì không có chuyện đó. Cho nên quân tử không đi tu mà giảng dạy ở quê. Hiếu là phụng sự vua; trẻ tuổi là phụng sự hoàng đế; hiền là phụng sự người khác. "Kang Gao" nói: "Nó giống như bảo vệ một đứa trẻ vô tội." Nếu bạn thật lòng tìm kiếm nó, cho dù bạn không đạt được, nó cũng không còn xa nữa. Không có ai là không học cách nuôi dạy con trai rồi mới lập gia đình. Gia đình nhân từ thì đất nước nhân từ, nhà nào nhân nhượng thì đất nước thịnh vượng, một người tham lam hung bạo thì đất nước loạn lạc, đó là lẽ thường. Điều này có nghĩa là một lời nói và một vật có thể quyết định đất nước. Yao và Shun lãnh đạo thế giới bằng lòng nhân từ, và mọi người theo đó. Jie và Chu dẫn đầu thế giới bằng bạo lực, và mọi người đi theo nó. Điều ông ra lệnh trái với điều ông mong muốn nhưng dân chúng không tuân theo. Cho nên quân tử có chính mình thì cầu người khác giúp đỡ, nếu không có ngã thì cầu người khác giúp đỡ. Không có người nào không thể tha thứ cho những gì mình giấu kín trong cơ thể nhưng lại có thể diễn tả cho người khác. Vì vậy, việc cai trị đất nước nằm ở gia đình Tề. “Thơ” nói: “Khi đào còn non, lá trong sạch. Khi con về sẽ xứng với gia đình, sẽ xứng với gia đình, rồi mới có thể dạy dỗ dân nước. “Thơ” nói: “Anh em phải như anh em.” Anh em phải như anh em thì mới có thể dạy dỗ dân nước. “Thơ” nói: “Lễ nghi của nó không có gì đặc sắc lắm, giống như tục lệ của Tứ Quốc”, đó là chân luật cha con, anh em rồi đến dân luật. Điều này có nghĩa là việc cai trị đất nước phụ thuộc vào gia đình.
Khi xe của nhà vua sắp lăn bánh, người hầu đứng trước ngựa cầm quân hàm. Đánh xe xong, người hầu trải áo đi theo người đánh xe, hắn cởi quần áo từ phía trên bên phải cầm lấy hai bộ đồ, quỳ xuống cưỡi ngựa, cầm chính sách chia dây cương, lái xe năm bước rồi đứng lên. Khi bạn xuống xe, người hầu của bạn sẽ cầm dây cương và dạy bạn Tùy. Họ lao sang trái và phải, và các cỗ xe đang chạy. Còn cổng, vua vuốt ve tay người hầu nhìn rồi ra lệnh cho xe đi về bên phải, cổng và mương phải đi qua.
Trong nhà vệ sinh bằng đá thường có hơn mười hầu gái, tất cả đều ăn mặc đẹp đẽ và trang trí đẹp mắt. Bột chiên, nước trầm hương... đều đã được chuẩn bị sẵn. Anh còn đặt mua quần áo, đũa mới mang đi nhưng nhiều vị khách ngại đi vệ sinh. Tướng Vương đến đó, cởi quần áo cũ thay quần áo mới, vẻ mặt kiêu hãnh. Nhóm người giúp việc nói với nhau: “Vị khách này chắc chắn là kẻ trộm”.
Nếu một hoàng tử chết trong gian hàng khi đang du hành, anh ta sẽ được trở về đất nước của mình. Nếu đang đi trên đường thì nâng trục bên trái của xe lên để khôi phục. Nó có quần áo lụa và rèm lụa, rèm được làm bằng gấm, trải dọc trong nhà. Còn cổng chùa, tường bao không bị phá hủy và tang lễ được tiến hành ở nơi thích hợp nhưng tang lễ được nói ở ngoài cổng chùa. Khi một bác sĩ hoặc học giả chết trên đường, trục bên trái của cỗ xe sẽ được nâng lên để phục hồi sức khỏe. Nếu anh ta chết trong đình, anh ta sẽ trở về nhà của mình. Bác sĩ dùng tấm vải làm chăn, đi vòng quanh, về đến nhà, ông may một chiếc chăn rồi chở lên xe đẩy, khi vào cổng, ông bước xuống bậc thềm cổng và làm một chiếc xe đẩy. nó lên đến cổng và đi lên nơi thích hợp để chôn cất. Học giả dùng chiếu sậy làm nhà, chiếu Pu làm quần áo, rèm cửa.
《DỰ ĐOÁN CÁC TỈNH HÔM NAY》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《DỰ ĐOÁN CÁC TỈNH HÔM NAY》chương mới nhất。
