Dự đoán Quảng Nam

Kong Wenju mười tuổi và theo cha đến Luo. Khi đó Li Yuanli đã nổi tiếng và là đội trưởng của trường Sili, tất cả các đệ tử của ông đều tài giỏi và nổi tiếng, họ hàng của họ thuộc tầng lớp trung lưu đều là Naitong. Văn Cư tới cửa, gọi quan lại nói: “Tôi là họ hàng nhà họ Lý.” Đã họp xong, liền ngồi xuống trước mặt hắn. Nguyên Li hỏi: “Ngươi và người hầu của ngươi có quan hệ gì?” Anh ta đáp: “Trước đây tổ tiên của ngươi là Zhongni và tổ tiên của ngươi là Boyang có vinh dự làm thầy, cho nên người hầu này và ngươi luôn có mối quan hệ tốt. " Yuan Li hỏi, khách mời đều ngạc nhiên. Chen Wei, bác sĩ Taizhong, đến sau và được thông báo bởi lời nói của ông. Ngụy Đại nói: “Ngươi còn trẻ, nhưng lớn lên cũng không tốt!” Văn Cúc nói: “Lúc còn trẻ nếu nhớ ta, ngươi nhất định phải chết!” Vệ Đại lưỡng lự.

ĐB kép âm MB

Quan Ninh và Hoa Tín đang cùng nhau cuốc rau trong vườn, nhìn thấy dưới đất có một cục vàng, Quan vung cuốc cũng giống như ngói và đá, Hoa liền chụp lấy ném đi. Chúng tôi cũng ngồi cùng bàn đọc sách, có người đội vương miện đi ngang qua, thà đọc như bình thường, lãng phí sách để đọc. Ninh riêng ngồi xuống nói: “Anh không phải là bạn của tôi.”

Đầu đuôi loto

Ngọc Pháp Xương làm Ngọc Thái Vi, cầm đuôi mực rất khéo, Công tước nói: “Cái này ngon nhất, lấy đâu ra?” Pháp Xương nói: “Người lương thiện sẽ không đòi, còn kẻ tham không cho nên nó ở trong tai.”

Sổ mơ

Yang Dezu là người kế toán chính của Wei Wu, lúc đó ông là Thủ tướng của đất nước, ông bắt đầu tổ chức các bữa tiệc, Wei Wu ra ngoài xem và nhờ người viết chữ "sống" trên đó. cửa rồi rời đi. Khi Yang nhìn thấy nó, ông ta lập tức ra lệnh tiêu hủy nó. Sau đó lại nói: “Trong cửa có hai chữ ‘huo’ và ‘kuo’. Vương Tranh cho rằng cửa quá lớn.”

KẾT QUẢ QUAY SỐ MỞ THƯỞNG

Vương Hiểu Ba đang đi du lịch ở Bắc Kinh, khi đến nhà anh trai Vương Kiến, anh hỏi: “Câu nào hay nhất trong bài thơ cổ?” Jian nghĩ ngợi nhưng không trả lời. Bài thơ của Xiao Bo "'Gặp phải những thứ không có nguồn gốc thì sao có thể không già nhanh?' Câu này hay nhất."

Đầu đuôi ĐB

Thời xưa, hoàng đế và các hoàng tử đều phải có quan chăn nuôi, khi về già đều tắm rửa và cúi lạy. Khi hiến tế động vật, chúng phải được thực hiện phù hợp và đối xử với sự tôn trọng tối đa. Nhà vua triệu tập con bò, nhận nó, nhìn nó, chọn lông, đoán vận may của nó rồi nuôi nó. Jun Pi Ben Su Ji, tháng giêng âm lịch, nửa đầu tháng, vua tuần thú, nên tận tụy và hiếu thảo. Ngày xưa, hoàng đế và các hoàng tử phải có cây dâu công cộng và nhà tằm gần sông. Cung điện được xây dựng cao ba thước, tường bao gai và khép kín từ bên ngoài. Vào thời Đại Tín, Jun Pi Bian Su Ji tiên đoán vận may của phu nhân ba cung nên sai tằm đến phòng tằm và tắm hạt giống dưới sông. Năm 18 tuổi, người vợ chết vì tằm, bà dâng kén lên vua để tỏ lòng biết ơn nên vua đã dâng kén cho vợ. Bà kia nói: “Sao cô phục vụ tôi tốt thế?” Rồi bà nhận làm thiếu úy, vì còn trẻ nên đối xử với bà như một phép lịch sự. Những người dâng kén vào thời cổ đại đã nhanh chóng sử dụng nó! Vào một ngày tốt lành, bà ta quay guồng và cầm ba chiếc niêu rồi đặt lên ba cung nữ là người cát tường của phu nhân thiên hạ để làm guồng; lúc đó chúng có màu đỏ, xanh, đen và vàng. nghĩ đến cuộn giấy. Sau khi hoàn thành nghi lễ, nhà vua sẽ thực hiện nghi lễ để tỏ lòng thành kính với tổ tiên và các vị vua. Ông nói: Lễ nghi và âm nhạc là tất yếu và phải được loại bỏ khỏi cơ thể. Mang lại hạnh phúc để chữa lành tâm hồn sẽ giúp trẻ dễ dàng tha thứ và tha thứ hơn. Dịch Chi Tử nói, tâm sinh ra sẽ vui vẻ, vui vẻ sẽ bình yên, bình yên lâu dài sẽ là thiên đường, thiên đường sẽ là ông trời. Trời đáng tin không lời, thần không giận mà hùng mạnh. Người mang lại hạnh phúc để chữa lành trái tim mình. Lễ phép cúi đầu là trang nghiêm, trang trọng là uy nghiêm. Tâm ắt bất hòa, bất mãn, đã có tâm hèn hạ, bề ngoài phải bất kính, đã có tâm vô tư. Vì vậy, âm nhạc là thứ tác động từ bên trong, lễ nghi là thứ tác động ra bên ngoài. Niềm vui vô cùng hài hòa và nghi thức vô cùng suôn sẻ. Nếu bạn hài hòa bên trong và phục tùng bên ngoài, người ta sẽ nhìn vào màu sắc và không tranh giành với bạn; nếu bạn nhìn vào vẻ bề ngoài, người ta sẽ không kiêu ngạo và dễ dãi. Cho nên cái vinh quang của đức hạnh chuyển vào bên trong, mọi người đều chấp nhận; cắt tóc ở bên ngoài, mọi người đều chấp nhận. Vì thế có câu: Đường đi đến nghi lễ và âm nhạc, nhưng thế gian ngăn trở, không khó thực hiện biện pháp. Âm nhạc có nghĩa là cái gì đó di chuyển bên trong; nghi thức có nghĩa là cái gì đó ảnh hưởng đến bên ngoài. Vì vậy, nghi thức là nguyên nhân làm giảm nó và âm nhạc là nguyên nhân làm tăng nó. Khi lễ tiết giảm bớt thì tiến bộ, thăng tiến làm văn; khi vui tăng lên thì đảo ngược, đảo ngược dùng làm văn. Lễ tiết giảm mà không nâng cao thì bán hết, niềm vui tăng mà không đảo ngược thì xả. Vì vậy, nghi thức có phần thưởng và niềm vui có mặt đối lập. Nếu lễ độ được đáp lại thì hạnh phúc sẽ đạt được; nếu hạnh phúc được đáp lại thì hạnh phúc sẽ được đáp lại. Phần thưởng của sự lịch sự trái ngược với niềm vui và ý nghĩa cũng vậy.