gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Cảnh Yên Hàn 2Triệu từ 401192Người ta đã đọc tuần tự hóa
《Trò chơi điện tử》
Wang Changshi nói: "Suy nghĩ và suy nghĩ của Jiang Si đều thuộc lĩnh vực Nho giáo."
Vương Đạo và Ôn Kiều đều gặp Hoàng đế nhà Minh, và Hoàng đế hỏi Ôn tại sao kiếp trước lại được thiên hạ. Vân không trả lời. Một lúc sau, vua nói: “Ôn Kiều còn trẻ, chưa quen, trẫm sẽ kể cho bệ hạ nghe.” Vương Nại kể lại thời kỳ đầu làm ăn của Huyền Vương, trừng phạt các bộ tộc man rợ nổi tiếng và sủng ái những người giống nhau. Cuối thời Văn Vương, ở trấn Cao Quý có việc chính. Minh Đế nghe vậy, úp mặt xuống giường nói: "Nếu đúng như Cung nói, Tả An sẽ sống lâu!"
Lời nói của triều đình kém hơn chó và ngựa. Nếu rời khỏi triều đình mà chú ý thì sẽ không có chuyện lạ, nhưng chắc chắn sẽ có những lo lắng kỳ lạ. Vì vậy, nếu rời khỏi triều đình mà chăm sóc nó, quân tử gọi là vững chắc.
Dù có những món ngon nhưng không ăn thì không biết công dụng của chúng, dù có những cách hay nhưng nếu không học thì không biết được sự hay. Cho nên sau khi học mới nhận ra khuyết điểm của mình, dạy xong mới nhận ra khó khăn của mình. Biết được khuyết điểm của mình thì mới tự soi xét, biết khó khăn của mình thì mới có thể tăng cường bản thân, cho nên mới nói dạy và học là tương hỗ. “Dui Ming” nói: “Bỏ một nửa vào để học.” Đây chính là ý nghĩa!
Người quân tử biết việc học một điều gì đó khó khăn như thế nào, biết được tính chất tốt và xấu của nó, rồi mới có thể giải thích một cách hùng hồn; có thể giải thích một cách hùng hồn, rồi có thể làm thầy; có thể làm thầy, rồi mới làm có thể là người lãnh đạo; và anh ta có thể là người lãnh đạo, và sau đó anh ta có thể là người cai trị. Vì vậy, là một giáo viên, học tập trở thành một vị vua. Đây là lý do tại sao bạn không nên bất cẩn khi chọn giáo viên. “Sử ký” nói: “Ba vua bốn đời chỉ là thầy của ông ấy.” Ý nghĩa của nó là như vậy!
Khổng Tử xách gậy ra sau lưng, vung trước cửa vừa hát: "Thái Sơn có mục nát không? Sầm có gãy không? Các triết gia có héo úa không?" Hát xong, ông bước vào, ngồi trước cửa. Tử Cống nghe tin liền nói: "Nếu Thái Sơn sụp đổ, làm sao tôi có thể yên nghỉ? Nếu xà xuống và hiền nhân khô héo, làm sao tôi có thể yên nghỉ? Sư phụ, tôi sẽ bệnh mất." TRONG. Sư phụ nói: "Quà! Về muộn thế? Gia đình Hạ Hầu được chôn ở bậc thang phía đông, nên vẫn còn trong cung; người Âm được chôn giữa hai câu đối, nên họ bị kẹp giữa khách và chủ." ;Người Chu được chôn ở bậc thềm phía Tây. Phía trên, ngươi là khách. Còn Khâu là người gốc Âm. Đêm qua nằm mơ thấy mình ngồi giữa hai câu đối. Vua Phúc Minh không thịnh vượng, nhưng ai ở trong thế giới có thể theo anh ấy không? Tôi sắp chết rồi.” Chứng buồn ngủ của Gai thuyên giảm sau bảy ngày.
Người chồng hy sinh đó là điều lớn lao, những gì anh nuôi dưỡng đều đã được chuẩn bị sẵn sàng. Cơ sở của việc giảng dạy là gì nếu bạn vâng lời và chuẩn bị? Vì vậy, việc giáo dục người quân tử là dạy bề ngoài kính trọng người cai trị và người lớn tuổi, còn bên trong dạy người ấy hiếu thảo với người thân. Vì vậy, nếu người cai trị khôn ngoan ở trên thì tất cả các thần đều tuân theo; nếu đền thờ tổ tiên và đất nước được tôn trọng thì con cháu sẽ vâng lời và hiếu thảo. Hãy cố gắng hết sức để dạy bạn con đường đúng đắn và dạy cho học sinh sự thật. Cho nên quân tử hầu việc vua thì phải đích thân làm, cấp trên không hài lòng thì không làm với cấp dưới; Vì vậy, lời dạy của quân tử phải dựa vào nguồn gốc của nó, tuân theo nó đến cùng và hy sinh nó để làm gì? Cho nên có câu: Hy sinh là nền tảng của giáo pháp. Có mười loại đạo đức trong việc cúng chồng: đạo ma thần, sự công bình của vua chúa, đạo đức cha con, bình đẳng cao thấp, giết hại người thân và người lạ, bố thí và cúng tế. phần thưởng, và sự chia ly vợ chồng, cách nhìn sự cân bằng trong chính trị, cách nhìn sự trật tự của người già và người trẻ, cách nhìn mối quan hệ giữa cấp trên và cấp dưới. Đây gọi là mười đạo đức.
Chú He Ping viết về Lão Tử, sau đó nó được hoàn thành và ông được vua Yi kế vị. Vua thấy chú giải của vua rất chính xác, liền nói: “Nếu người này như thế này thì có thể so sánh với việc bàn luận về trời và người!” Bởi vì chú thích là về đạo đức.
《Trò chơi điện tử》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Trò chơi điện tử》chương mới nhất。
