gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Lúc đầu Pháp Tài đến phương bắc không biết, vua dẫn quân đến hỗ trợ. Mỗi lần đi loanh quanh, tôi thường đi đến những nơi thú vị. Nếu bạn không thể loại bỏ nó, bạn không thể dừng xe. Vì vậy, cái tên rất quan trọng.
Lễ tang của vua không phải là chuyện nhỏ, là tiễn khách của công tước và quốc gia ra ngoài; tang lễ của quan không nhỏ, nhưng là mệnh lệnh của nhà vua; tang lễ của học giả là không phải là một vấn đề lớn đối với quan chức. Khi chủ nhân bước ra, ông ấy bước xuống từ bậc thang phía tây với bộ quần áo trên người và trái tim trong tay. Nhà vua làm lễ với công tước và các quan khách của nhà nước được đưa lên ngai vàng, bác sĩ tuân theo lệnh của nhà vua và đón ông ra ngoài cửa phòng ngủ, lệnh của người vợ là sinh một người phụ nữ, và nếu là vợ của một học giả không nương tay, đó là mệnh lệnh của đàn bà.
Tiểu sử viết: “Có người hiền có người nặng, có người vợ thái tử là dì hoàng đế. Có người nặng có người nhẹ, có người là cha mẹ vợ. Có người vâng lời mà không vâng lời, có người vợ thái tử.” là anh em không phải là hoàng tử. Có những người phục tùng và phục tùng. Nếu không có dịch vụ, con trai sẽ là cha mẹ của vợ. Người ta nói: "Khi mẹ sinh ra, ông sẽ là dịch vụ bên của mẹ kế; nếu mẹ chết thì anh ta là người phục vụ đảng của mẹ anh ta. Nếu anh ta là người hầu của mẹ kế thì anh ta sẽ không là người hầu của mẹ kế.”
Không ai dám dâng vật hiến tế cho đến khi nó bị bỏ rơi, và không ai dám bỏ nó nếu nó đã được nâng lên. Nếu ai đó hy sinh một thứ gì đó khác với thứ mà họ đang hiến tế thì đó được gọi là tế lễ tục tĩu. Không có phước lành trong sự thờ phượng tục tĩu. Hoàng đế tế bò, các hoàng tử cúng bò, quan lại cúng bò, quan thư cúng tế cừu và lợn. Nếu chi nhánh không tế lễ thì việc tế lễ phải báo cho con trưởng.
Zaiwo nói: “Tôi đã nghe tên ma và thần, nhưng tôi không biết ý nghĩa của chúng.” Khổng Tử nói: “Khí tượng trưng cho sự thịnh vượng của các vị thần; linh hồn tượng trưng cho sự thịnh vượng của ma quỷ; ma và thần là sự kết hợp Chúng sinh đều phải chết, chết phải trở về trần gian, gọi là ma, xương thịt chết ở phía dưới, bóng tối là đất hoang, năng lượng dâng lên phía trên, sáng sủa, ấm áp và hoang vắng. Đây là bản chất của vạn vật và là sự sáng tạo của các vị thần, bởi vì sự vật, nó được tinh chế và kiểm soát đến mức cực đoan, nó ra lệnh rõ ràng cho ma và thần, và nó được coi là thủ lĩnh của Quý Châu. Hàng trăm người đang sợ hãi , và toàn dân đều phải phục tùng." Nhà hiền triết nghĩ rằng điều này là chưa đủ nên đã xây dựng một cung điện và gọi đó là đường tổ tiên. Ông dạy mọi người phải tránh xa họ hàng và hàng xóm xa. Quay về quá khứ và bắt đầu lại mà không quên bạn đã trở thành như thế nào. Từ đó mọi người đều bị thuyết phục nên nhanh chóng lắng nghe. Khi hai đầu đã được thiết lập, hai món quà sẽ được trao lại. Khi xây dựng triều chính sẽ thấy mùi khét của tanxiang, dùng Xiao Quang để trả thù cơn giận. Giáo phái này là chống nguyên bản. Khuyên kê kê kê sẽ hổ thẹn gan phổi đầu tim, thấy người hào hiệp thì thêm ngọc tiên báo đáp linh hồn. Dạy dân biết yêu thương nhau, dùng tình cảm từ trên xuống dưới và nhã nhặn.
Vua Wen trở thành thái tử và phục vụ Wang Ji trong ba ngày. Khi gà trống gáy lần đầu tiên, ông mặc quần áo và đi ra ngoài cửa phòng ngủ, hỏi cận vệ hoàng gia Neishu: "Hôm nay ngài thế nào?" Neishu nói: "Được." Vua Wen rất vui mừng. Vào giữa ngày và vào cuối ngày, điều đó cũng giống nhau. Khi nhắc đến Mơ, nó lại đến, và cũng như vậy. Nếu có bất ổn thì sẽ dựng bên trong để báo cho Ôn Vương, Văn Vương tỏ ra lo lắng, không thể hành động đàng hoàng được. Wang Ji ăn vào bụng rồi quay lại từ đầu. Nói đến đồ ăn thì phải có, tùy theo mùa lạnh và ấm, khi ăn hỏi về món ăn, Minh Sơn thủ lĩnh nói: “Không có nguồn gốc!” Nên nói: “Hứa.” Thế thì rút lui. Vua Ngô đã làm rất tốt và không dám thêm gì nữa. Văn Vương bị bệnh nhưng Vũ Vương không cởi vương miện và thắt lưng để đỡ. Khi Văn Vương ăn thì lại ăn, khi Văn Vương ăn thì lại ăn. Có hai ngày trong mười ngày. Vua Ôn hỏi Ngô Vương: “Tại sao ngươi lại mơ thấy ta?” Vua Ngô nói: “Mạnh Đế và trẫm đều chín tuổi.” Văn Vương nói: “Sao ngươi lại muốn ta?” Vua Ngô nói: “ Phương Tây có chín nước, vua cuối cùng sẽ chăm sóc tất cả. ?" Vua Wen nói: "Không. Thời xưa, tuổi được gọi là tuổi, và răng cũng già. Tôi chín mươi, và tôi ba tuổi. cùng ngươi tuổi." Văn Vương kết thúc ở chín mươi bảy, Vũ Vương kết thúc ở chín mươi ba. Khi vua còn trẻ, không được vào trang trại, Công tước và Tể tướng nhà Chu sẽ hành nghề ruộng và cai trị. Phương pháp chống lại con trai của hoàng tử là dựa vào Boqin, nhằm làm cho nhà vua biết đường lối của cha con, vua và tướng, già trẻ, nếu vua có lỗi thì sẽ trách móc Boqin, nên chỉ đường. việc trở thành một vị vua và một người con. Văn Vương là thái tử.
Wang Pushe đang ở Jiangzhou, bị Yin và Huân truy đuổi, chạy trốn đến Yuzhang, và khả năng sống sót của anh ta không chắc chắn. Khi Wang Sui ở kinh đô, anh ấy lo lắng về ngoại hình của mình, nơi anh ấy sống và ăn uống, và mọi thứ đều diễn ra tốt đẹp. Người ta thời đó nói ông là người con hiếu thảo.
Cách học nào cũng khó đối với một người thầy nghiêm khắc. Thầy nghiêm khắc thì Đạo kính trọng, Đạo kính trọng thì dân biết kính trọng trò. Vì vậy, có hai điều mà người cai trị không được vâng phục bề tôi: nếu là xác chết thì không vâng phục bề tôi, và nếu là thầy thì không vâng phục bề tôi. Lễ nghi của trường đại học tuy ban cho hoàng đế, nhưng lại không có phương bắc, cho nên rất kính trọng thầy.
《TK giải đặc biệt》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《TK giải đặc biệt》chương mới nhất。
