gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Tháng Mạnh Xuân, mặt trời chiếu vào trại, lúc chạng vạng và cuối ngày. Ngày của nó là A và B. Hoàng đế của ông là Đại Hạo, và thần của ông là Mang. Vảy côn trùng của nó. Góc âm thanh của nó lớn như nhịp điệu. Số của nó là tám. Nó có vị chua và có mùi khó chịu. Nó được dành riêng cho gia đình và tổ tiên của lá lách.
Khi Huân Huyền Vũ qua đời, hắn mới năm tuổi ở huyện Hồ Nam, mới bắt đầu cởi quần áo, Huân Chaiqiu cùng các quan văn quân sự cũ từ biệt hắn vì hắn chỉ vào Nam Quân: “Đây đều là các quan cũ và những người giúp việc của gia đình bạn." Xuân đáp lại và khóc, cảm thấy chua chát. Mỗi lần xa phu nhìn hắn ngồi xuống, hắn đều nói: "Khi bảo vật linh hồn trưởng thành, ngươi nên trả lại bằng cách ngồi ở đây." Ju Ai ra đời.
Vương Vô Tử bị trừng phạt và chuyển đến Bắc Mang. Lúc bấy giờ dân cư đông đúc, đất đai đắt giá, ông giỏi bắn ngựa, mua đất luyện khí, đất làm tiền là tinh kỳ. Người ta thời đó gọi nó là “Jingou”.
Hoàng đế to và như sáp. Gia đình Yiqi ban đầu là sáp, và những người sáp là Suo. Vào tháng mười hai trong năm, mọi vật đều tụ tập lại để dự một bữa tiệc. Lễ tế bằng sáp: Chúa keo kiệt trước, linh mục keo kiệt. Hi sinh trăm lần để báo đáp sự keo kiệt. Nông dân, người đưa thư, nông dân và súc vật đều thể hiện lòng nhân từ tối đa và sự chính nghĩa tối đa. Người quân tử thời xưa phải đền trả hình phạt của mình. Mèo được hoan nghênh vì ăn chuột đồng, hổ được chào đón vì ăn thịt lợn rừng nên được chào đón và hiến tế. Hy sinh vuông và nước là chuyện thường tình. Người ta nói “đất chống lại nhà”, nước quay về rãnh, côn trùng không phát triển, thảm thực vật trở về đầm lầy. Pi Bian đã hy sinh trong trang phục thường ngày. Mặc quần áo bình thường để tiễn bạn. Pueraria có một cây gậy màu hạt dẻ, tượng trưng cho sự tang tóc và giết chóc. Sự hy sinh bằng sáp tượng trưng cho lòng nhân từ tột bậc và sự công bình tột cùng. Mặc áo vàng, đội mũ miện vàng để tế lễ cũng giống như làm chồng ngoài đồng. Người hoang có vương miện màu vàng, vương miện màu vàng có nghĩa là quần áo cỏ. Gia tộc Daluo là người điều khiển chim thú của hoàng đế và các hoàng tử phải cống nạp cho ông. Khi bạn đến với chiếc mũ rơm, bạn tôn trọng bộ quần áo hoang dã. Luo Shi gửi con nai và cô gái cho anh ta, và ra lệnh cho khách báo cáo. Để cảnh báo các hoàng tử, ông nói: “Người có ruộng tốt, gái tốt sẽ bị diệt vong.” Hoàng đế trồng dưa và hoa và không thu hạt giống. Tám sáp đánh dấu bốn hướng. Bốn phương trong năm không thuận lợi, tám ngọn nến bị chặn lại, nhằm bảo vệ tài lộc cho dân chúng. Theo hướng thành công, sáp mở nên có thể dùng để nhập cư. Sau khi thu thập được sáp, mọi người đã nghỉ ngơi. Vì vậy, vì có sáp nên quân tử sẽ không đạt được thành công.
Vương Đông Đình là người đăng ký chính của Huân Huyền Vũ, vì đã thừa kế nó và có danh tiếng tốt nên muốn biến nơi này thành chính phủ đầu tiên. Lúc đầu, tôi thấy Xie mất lịch sự và tỏ ra bình tĩnh. Khi khách ngồi xuống, họ cười đùa với nhau. Công tước nói: "Bằng không, xét dung mạo của hắn, hắn nhất định là phi thường. Ta sẽ thử một lần." Sau đó, bởi vì trăng tròn, hắn ngã về phía ngươi, Công tước bước vào trong, ngựa lao thẳng ra ngoài. Những người hầu bên trái và bên phải đều nằm xuống, nhưng nhà vua không hề cử động. Tên và giá cả quan trọng đến mức Xianyun "là một công cụ phụ trợ công cộng".
《2 số cuối giải đặc biệt》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，TK tổng hợp MớiChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《2 số cuối giải đặc biệt》chương mới nhất。
