gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Kyoko 432Triệu từ 867177Người ta đã đọc tuần tự hóa
《2 số cuối giải đặc biệt》
Khi Guo Linzong đến Runan để xây dựng Yuan Fenggao, cỗ xe của anh ấy không bao giờ dừng lại trên đường đua và luan của anh ấy không bao giờ ngừng ách. Đến thăm Huang Shudu là phải tin tưởng anh ấy từ lâu. Người ta hỏi tại sao? Lâm Tông nói: “Sự bao la của thước đo của chú ta giống như một vùng đất rộng lớn, nếu trong suốt thì sẽ không trong suốt, nếu bị xáo trộn thì sẽ không đục. Dụng cụ sâu và rộng, làm cho nó khó đo lường”.
Trong những ngày đầu trị vì của Hạ Hầu, ông đã cố gắng dựa vào những cây cột để viết sách. Trời đang mưa rất to, sét đánh gãy những cây cột tôi đang tựa vào, quần áo tôi cháy sém, vẻ mặt không thay đổi, cuốn sách của tôi vẫn như cũ. Khách hai bên đều trong trạng thái bàng hoàng.
Hứa Bằng thích du ngoạn núi sông, nhưng thân thể lại giống như leo núi. Người ta khi đó đã nói: “Xu Fei chỉ có khát vọng chiến thắng nhưng thực tế lại có công cụ giúp chiến thắng”.
Fan Qi và Xi Jiajia viết: "Tử Kinh nâng cơ thể không thương tiếc, lột da mà không để lại chút hơi ẩm nào." Xi trả lời: "Nâng cơ thể lên không còn chút hơi ẩm nào, làm sao việc nâng cơ thể lại là không có thật? "Vậy cười đi.
Ý nghĩa vương miện: vương miện đầu tiên, vương miện của Zanbu. Vương miện cổ được bọc bằng vải, nếu gọn gàng sẽ được niêm phong. Khổng Tử nói: “Ta chưa từng nghe nói, đội vương miện nhưng đeo xuống cũng được.” Vương miện của Thế Tử được đặt trên vương miện, dùng để thay thế. Đó cũng là dấu hiệu thành công nếu bạn đặt bàn thờ ở vị trí khách mời. Ba cộng Mi Zun là ẩn dụ cho tham vọng của anh. Anh ấy có tên trong danh hiệu, và tên của anh ấy được tôn trọng. Ngoại hình, Chu Đạo Nghiệp. Trương Phúc, Ân Đạo Nghiệp. Đừng đuổi theo, đó là cách làm của Hạ Hầu gia. Chu Bian, Yin Xian, Xia Harvest. Ba vị vua có tổng cộng 100 miếng da. Không có lễ trao vương miện chính thức mà chỉ có nghi lễ mờ nhạt. Thời xưa, sau khi đã năm mươi tuổi, làm sao một bác sĩ có thể được phong tước vị cao quý? Lễ đăng quang của các hoàng tử được thành lập vào cuối thời Hạ. Con trai đầu của hoàng đế là một học giả. Trên đời không có người cao thượng. Kế vị lập vương tử giống như người có đức hạnh. Giết người có địa vị và đức độ. Di cảo sau khi chết cũng giống như ngày nay, thời xưa không có tước vị khi sống và không có tước hiệu khi chết. Việc tôn trọng phép xã giao là do ý nghĩa của nó. Mất đi ý nghĩa, trình bày số lượng và mong muốn lịch sử. Vì vậy, số lượng của nó có thể được nêu ra, nhưng ý nghĩa của nó rất khó biết. Biết lẽ phải của nó và tôn trọng nó là lý do tại sao hoàng đế cai trị thiên hạ.
Nghi thức là một trạng thái hợp pháp: sự cân bằng là ánh sáng và trọng lượng, dây và mực là sự thẳng thắn, và các quy tắc là hình vuông và hình tròn. Vì vậy, ở huyện Hoành Thành, người ta không nên lừa dối sự nghiêm khắc; nếu dây và mực được trình bày một cách chân thành, người ta không nên lừa dối sự ngay thẳng; nếu quy tắc được thiết lập một cách chân thành, người ta không nên lừa dối sự chính trực; khi một người quân tử xem xét lễ nghi, một người không nên vu cáo anh ta về tội phản bội. Cho nên, nếu người giữ lễ và làm theo lễ thì gọi là người có phương pháp tốt; nếu không kéo dài lễ và làm theo lễ thì gọi là người không có phương pháp. Con đường nhường bước cũng là con đường. Cho nên, vào miếu tổ tiên sẽ được cung kính, vào triều đình sẽ có địa vị cao thấp, nếu ở trong gia đình thì có cha con, anh em hòa thuận; nếu bạn sống ở nông thôn, sẽ có trật tự ở người già và người trẻ. Khổng Tử nói: “Muốn cai trị dân thì không được giỏi lễ nghĩa.” Ý nghĩa của câu nói này là như vậy.
Tử Vân nói: “Lễ phu của chồng nên quy củ khác nhau, là nhà dân.” Cho nên, nếu có sự bình đẳng giữa quý tộc và khiêm tốn thì có sự phân biệt về trang phục, có địa vị trong triều đình. , thì người ta sẽ nhường đường. Tử Vân: “Trên trời không có hai ngày, dưới đất không có hai vị vua, không có hai ông chủ trong gia đình, không có hai cấp trên, điều đó chứng tỏ trong dân gian có sự phân biệt giữa vua và thần.” “Xuân Thu” nói Không gọi tang lễ Sở Việt Vương, lễ với vua không gọi là trời, thầy thuốc không gọi mình là vua, sợ dân chúng sẽ nhầm lẫn. “Thơ” nói: “Chúng ta còn lo lắng cho nhau.” Tử Vân nói: “Nếu không đi chung một cỗ xe với người cùng họ, không ngồi chung một cỗ xe với người khác họ, chứng tỏ dân chúng không để ý." Bằng cách này, dân chúng vẫn có thể được hưởng lợi, những người cùng họ có thể giết vua của mình.
Lưu Côngqian bị kết tội thiếu tôn trọng, Văn Đế hỏi: "Tại sao ngươi không cẩn thận với Ôn Hiền?" Zhen trả lời: "Ta là người lương thiện và tầm thường, và bản phác thảo của bệ hạ không hề lơ là."
《2 số cuối giải đặc biệt》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《2 số cuối giải đặc biệt》chương mới nhất。
