gợi ý:Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này:sl998.com!Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.,Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.,Cảm ơn bạn đã ghé thăm!
Đồng Áxuan 391Triệu từ 172141Người ta đã đọc tuần tự hóa
《Dự đoán Quảng Nam》
Ruan Ji mất mẹ và ăn thịt vua Wen của Jin. Si Li He Zeng cũng ngồi đó nói: “Thời Minh, Công tước lấy lòng hiếu thảo trị thiên hạ, nhưng Nguyễn Cơ đang có tang, hiển nhiên là sẽ uống rượu ăn thịt trong khi Công tước đang ngồi.” Ở đó. Thà ra nước ngoài giảng dạy với phong cách chính trực. "Vua Văn nói: "Giáo phái kế thừa đã bị tiêu diệt như thế này. Nếu bạn không thể chia sẻ nỗi lo lắng của mình thì có nghĩa là gì? Nếu bạn bị bệnh, uống rượu còn ăn thịt là làm lễ tang!" Ji tiếp tục uống rượu và tỏ ra bình tĩnh.
Khi Cai Situ ở Luo, anh nhìn thấy anh em Lu Ji sống trong một ngôi nhà ba mái ở làng Shenzuo, Shilong sống ở đầu phía đông và Shiheng sống ở đầu phía tây. Shilong là một người yếu đuối và dễ thương. Cân học giả dài hơn bảy thước, kêu như chuông, nói hào phóng.
Khi Yến phục vụ quân tử, ăn trước rồi mới ăn xong, không bỏ cơm và không lãng phí, ăn miếng cơm nhỏ càng sớm càng tốt, đếm đồ ăn mà không nhìn. Người khách ngượng ngùng, khi nói thì dừng lại. Vị khách ở bên trái, và ông chủ uống rượu ở bên phải; Jiejue, Xiejue và Zhenjue đều ở bên phải. Cá xấu hổ thì chui vào đuôi, mùa đông thì vây phải tròn trịa, mùa hè thì hy sinh vây bên phải. Nếu mọi thứ đều hài hòa thì hãy giữ nó ở bên phải và sống bên trái. Đồng tiền khen ngợi đến từ bên trái, và chỉ dụ đến từ bên phải. Kẻ hầu coi xác chẳng khác nào kẻ hầu của vua. Khi lên xe, anh ta cầm dây cương bên trái và được vinh danh bên phải, uống rượu như một lễ vật hiến tế cho các tiêu chuẩn bên trái và bên phải. Ai xấu hổ vì có miếu thờ thì sẽ dâng lễ vật trong miếu mình. Quân tử không ăn béo. Chàng trai bước đi không theo sau, khi nâng cao uy quyền, anh ta ngồi xuống cúng tế và uống rượu. Giặt gì cũng phải giặt. Phổi của gia súc và cừu được tách ra khỏi tim. Ai xấu hổ, ngượng ngùng không phải là Tề Kỳ. Nếu chọn hành lá cho quân tử sẽ bỏ được phần gốc và phần dưới. Những người xấu hổ sẽ hy sinh đôi tai của họ bằng mỏ của họ. Tôn giả coi người bên trái là cấp trên. Những người tôn trọng cái nồi có mũi trước mặt họ. Những kẻ uống rượu, ăn uống hay tổ chức tiệc sẽ không ngồi xuống. Đừng xấu hổ nếu bạn không trở thành quý tộc. Mùi tanh của gia súc, cừu, cá nên loại bỏ bằng cách gặm và cắt thành thịt; nai sừng tấm và lợn rừng nên loại bỏ và cắt thành từng miếng. Cắt hành lá như hành lá và làm mềm khi chúng còn mạnh. Có người bẻ chân, hy sinh phổi, ngược lại không ngồi xuống, đốt cũng vậy. Cái xác đang ngồi.
Nghi thức là một trạng thái hợp pháp: sự cân bằng là ánh sáng và trọng lượng, dây và mực là sự thẳng thắn, và các quy tắc là hình vuông và hình tròn. Vì vậy, ở huyện Hoành Thành, người ta không nên lừa dối sự nghiêm khắc; nếu dây và mực được trình bày một cách chân thành, người ta không nên lừa dối sự ngay thẳng; nếu quy tắc được thiết lập một cách chân thành, người ta không nên lừa dối sự chính trực; khi một người quân tử xem xét lễ nghi, một người không nên vu cáo anh ta về tội phản bội. Cho nên, nếu người giữ lễ và làm theo lễ thì gọi là người có phương pháp tốt; nếu không kéo dài lễ và làm theo lễ thì gọi là người không có phương pháp. Con đường nhường bước cũng là con đường. Cho nên, vào miếu tổ tiên sẽ được cung kính, vào triều đình sẽ có địa vị cao thấp, nếu ở trong gia đình thì có cha con, anh em hòa thuận; nếu bạn sống ở nông thôn, sẽ có trật tự ở người già và người trẻ. Khổng Tử nói: “Muốn cai trị dân thì không được giỏi lễ nghĩa.” Ý nghĩa của câu nói này là như vậy.
《Dự đoán Quảng Nam》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên,Lô tô xiên miền BắcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Dự đoán Quảng Nam》chương mới nhất。