gợi ý:Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này:sl998.com!Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.,Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.,Cảm ơn bạn đã ghé thăm!
Bạn Binyu 234Triệu từ 577375Người ta đã đọc tuần tự hóa
《NỔ HŨ》
Đối với Nho giáo, lòng trung thành được coi như áo giáp, lễ nghĩa được coi như mái chèo, hành động nhân từ và hành động chính nghĩa, dù có bạo ngược, họ sẽ không thay đổi vị trí của mình. Tính tự lực của nó là như vậy.
Zhang Huyền Chi và Gu Fu là cháu trai của Gu He, cả hai đều trẻ và khôn ngoan. Hắn biết rõ, thường xuyên nói Cố Sinh thiên vị họ hàng, Trương Phá không vui. Khi đó, Zhang Nian chín tuổi và Gu Nian bảy tuổi, anh và Yu đều đến chùa. Khi tôi nhìn thấy tượng Phật Pannihuan, một số đệ tử của tôi đã khóc và một số không khóc nên tôi đã hỏi đứa cháu thứ hai của mình. Xuân nói: “Khóc khi được người thân yêu thương, nhưng khóc khi không được người thân yêu thương”. Fu nói: "Bằng không, bạn không nên khóc vì quên đi cảm xúc của mình, nhưng bạn cũng không thể khóc vì quên đi cảm xúc của mình."
Ông nói: Lễ nghi gần gũi với tình cảm con người nhưng không hoàn hảo. Ngoại thành có máu, tanh nhiều, làm ba lễ, một lễ là tốt nhất. Vì vậy, việc người quân tử tôn trọng phép xã giao không phải ở việc làm mà là ở tình cảm của mình, điều này có nguồn gốc của nó. Vì vậy bảy người trung gian nhất định phải gặp nhau, nếu không sẽ kiệt sức. Ba lời ba nhượng bộ sẽ đến, nếu không sẽ cau mày. Vì vậy, người nước Lỗ muốn làm gì với thần thì trước tiên phải làm gì với cung điện; nếu người nước Tấn muốn làm gì với sông thì trước tiên phải làm gì với ao ác; nếu người nước Tấn muốn làm gì với sông thì trước tiên phải làm gì với ác ao. Tề muốn làm gì đó với Thái Sơn, trước tiên họ phải làm gì đó với Peilin. Tháng ba có bảy ngày kiêng ăn và ba ngày ngủ nên hãy cẩn thận. Vì vậy lễ nghi đi kèm với chỉ dụ, âm nhạc đi kèm với bước đi, đạt được sự ấm áp.
Tử Lộ nói: “Nghèo thì đáng tiếc! Sống không có chỗ dựa, chết cũng không có lễ phép.” Khổng Tử nói: “Hút cơm và uống nước cho đầy đủ, gọi là hiếu, đây gọi là lễ phép.”
Vua coi nó không cao hơn áo, không thấp hơn thắt lưng; vua coi nó là tùy; thầy thuốc coi nó là tôn trọng; học giả coi nó là năm bước. Khi nhìn: nếu ở trên mặt thì là Áo; nếu ở dưới thắt lưng là lo; nếu nghiêng là tà.
Khi bắt đầu chết, chuyển thi thể lên giường, dùng chăn bông cởi bỏ quần áo tử thần, các quan thần nghiến răng bằng jiaoshao, chân trang trí bàn én, giống như đối với vua và các quan chức cấp cao.
Khổng Tử nói: “Cái ở dưới là cái ở trên. Nếu thân không ngay thẳng, nếu lời nói không được tin tưởng thì chính nghĩa sẽ không nhất quán và việc làm sẽ không nhất quán.” Khổng Tử nói: “Lời nói có việc và việc làm có quy tắc.” Vì vậy, ở đời không nắm giữ được tham vọng, khi chết không thể nắm bắt được tham vọng." , hiểu và gần gũi, biết rõ và thực hiện ngắn gọn.”Jun Chen” nói: “Khi vào ra, học Yu, người bình thường cũng nói như vậy.” “Thơ” Nó như thế này: 'Quý ông và quý ông đều có cách cư xử giống nhau.'"
Vương Hiểu Ba cảm ơn Cung Dung: “Nong Chi.” Anh ấy cũng nói: “Thường Thế Hư, Lưu Ngâm Tú, cảm ơn Cung Dung.”
《NỔ HŨ》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên,Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《NỔ HŨ》chương mới nhất。