gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Cung Dạ Mão 253Triệu từ 375844Người ta đã đọc tuần tự hóa
《Thống kê lô gan》
Vào thời cổ đại, quần áo sâu được bao phủ bởi các hệ thống tuân thủ các quy tắc, quy định, dây thừng, trọng lượng và sự cân bằng.
Yuan Yanbo từng là một bộ trưởng trong Bộ Nội vụ, và Zijing đã viết thư cho Xi Jiajia: "Yanbo đã vào, điều đó đủ để vực dậy tinh thần của anh ấy. Vì vậy, tôi biết rằng tôi khó có thể trở thành một người đàn ông bằng cách đánh bại ... Nếu muốn nhỏ lại, tôi nên gửi lại đôi tai của mình."
Tăng Tử hỏi: “Khi ra khỏi biên giới, bị phạt ba năm, phải tuân theo. Khi chết, ngươi sẽ ra sao?” Khổng Tử nói: “Chúng ta chia nhau áo tang, và họ là cây gai, gầy gầy, thưa thớt, yếu đuối, và một cây trượng. Đi vào từ cổng, đi lên từ bậc thang phía tây. Nếu giống như một vòng lặp nhỏ, con trai sẽ được miễn quan tài, đi vào từ cổng và đứng dậy Từ bậc tam cấp của cổng, đây là phần đầu tiên của người cai trị.” Tăng Tử hỏi: “Từ khi đưa tang vua, tôi nghe cha mẹ tôi Khổng Tử nói: “Vậy nên, sau khi được phong tước, tôi trở về. Không đợi con." Tăng Tử hỏi: "Cha mẹ ta đang có tang, lại nghe tin nhà vua băng hà, ta phải làm sao?" Khổng Tử nói: "Vậy. Sau khi bị phong ấn, ta thay quần áo rồi rời đi."
Chỉ khi hoàng đế để tang, người khác họ mới khóc. Lỗ Ai Công khen ngợi Khổng Tử và nói: "Trời không tha cho người già, nên trẫm sẽ không truyền ngôi cho ngươi. Thật xin lỗi! Ni phụ thân!" Khi đất nước bị tàn phá ở các quận và thành lớn, các công tước, Các đại thần, quan lại và học giả đều chán vương miện, khóc lóc trong chùa lớn suốt ba ngày, ngươi không nhấc lên. Hoặc có thể nói: Vua bồng ông lên và khóc ở đất sau. Khổng Tử là kẻ khóc lóc nơi hoang dã. Người không giữ chức vụ thì không dám nộp thuế, nếu là người nộp thuế thì làm theo lệnh của cha, anh em. Quân lính sẵn sàng tiến vào rồi ào ạt ngày đêm. Tương Nhạc, là trăng, trăng vui vẻ. Bạn và các học giả của bạn được tặng quà lụa.
Vì vậy, nghi thức hành hương là sự chính nghĩa của nhà vua và các quan đại thần. Năng khiếu đặt câu hỏi khiến các hoàng tử tôn trọng lẫn nhau. Lễ tang thể hiện tấm lòng nhân ái của các bộ trưởng. Nghi thức uống rượu ở nông thôn là thứ tự của người lớn và người trẻ. Nghi thức kết hôn còn mù mờ nên sự khác biệt giữa nam và nữ rất rõ ràng. Nghi thức Fu, nguồn gốc của sự cấm đoán và hỗn loạn, cũng giống như nguồn gốc của hình vuông và điểm dừng của nước. Vì vậy, những người coi các tòa nhà cũ là vô dụng và hư hỏng chắc chắn sẽ bị hủy hoại; những người coi các nghi lễ cũ là vô dụng và loại bỏ chúng chắc chắn sẽ phải chịu đựng sự hỗn loạn. Vì vậy, nếu bãi bỏ các tục lệ hôn nhân thì quan hệ vợ chồng sẽ khốn khổ, tội ngoại tình sẽ nhiều. Nếu tục lệ uống rượu ở nông thôn bị bãi bỏ, trật tự của người già và người trẻ sẽ mất đi, tù ngục chiến đấu sẽ thường xuyên hơn. Nếu bãi bỏ các nghi lễ tang lễ, lòng tốt của quan lại sẽ ít đi, nhiều người sẽ chết quên đi sự sống. Nếu bỏ lễ đính hôn thì địa vị của vua và các quan sẽ bị mất, các hoàng tử sẽ làm điều ác, việc xâm lăng sẽ bị thất bại.
Khổng Tử nói: “Nhân là mẫu mực của thiên hạ, chính nghĩa là quy tắc của thiên hạ, báo thù là ích lợi của thiên hạ.” Khổng Tử nói: “Đức lấy đức báo đáp, dân được khuyến khích, lấy oán trả oán, "Thơ" nói: "Không có lời nào không chung thủy, không có đức tính nào không được hoàn trả." Taijia nói: "Nếu dân không phải là nữ hoàng, thì không có cách nào để tạo ra hòa bình; nếu Khổng Tử nói: “Đức lấy ác báo ân. Thân lấy nhân từ; lấy ân báo oán sẽ trừng phạt dân”. Khổng Tử nói: Khổng Tử nói: “Người không ham muốn mà yêu nhân, còn người không sợ hãi và ghét mà không nhân từ, trên đời chỉ có một người. Cho nên quân tử chỉ nói về mình, và đặt ra luật cho dân”. : “Có ba loại thiện, cùng một công đức như thiện, nhưng có những cảm giác khác nhau. Cùng một công đức như thiện, không thể biết được thiện; cùng một lỗi với thiện, thì có thể biết được thiện. Người thoải mái với nhân, người có trí thì có ích cho nhân, người sợ tội thì củng cố nhân. Người nhân là phải. Các bạn, Đạo là trái. Nhân là người, Đạo là Người dày hơn lòng nhân thì kém nghĩa, gần gũi mà không cung kính; Đường chính là thống trị, và thử đường là nghĩ rằng không có gì sai trái.”
Quách Hoài giữ chức tiết độ sứ Quan Trung, rất được lòng dân nhưng thường tỏ ra tầm thường trong chiến đấu. Vợ của Hoài, em gái của Thái Vi Vương Lệnh, bị Lăng trừng phạt. Sứ giả vội vàng thu thập và chụp ảnh nên sứ giả Hoài Hà đã chuẩn bị sẵn sàng tấn công. Các quan lại quân sự của chính quyền bang và nhân dân thuyết phục Hoài tăng quân nhưng Hoài từ chối. Khi đến thời điểm, anh ta sai vợ đi, người dân khóc lóc và truy đuổi cô cùng hàng vạn người. Sau khi đi mấy chục dặm, Hoài Nại ra lệnh tả hữu đuổi vợ về nên phi nước đại cả dân sự lẫn quân sự, như đang vội vã bỏ thân và đầu của mình. Sau khi đến nơi, Hoài viết thư cho Tuyên Đế rằng: “Năm người con trai thương tiếc và nhớ mẹ. Vì mẹ bà mất nên không có năm người con trai. Nếu năm người con chết thì sẽ không còn Hoài nữa”. chị họ, đặc biệt là vợ cũ của Hoài.
《Thống kê lô gan》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Thống kê lô gan》chương mới nhất。
