Kỳ xổ 30 Giây

trò chơi vui nhộn

Người ta nói muốn trị nước thì trước hết phải trị gia, gia đình không dạy được mà mình có thể dạy người khác thì không có chuyện đó. Cho nên quân tử không đi tu mà giảng dạy ở quê. Hiếu là phụng sự vua; trẻ tuổi là phụng sự hoàng đế; hiền là phụng sự người khác. "Kang Gao" nói: "Nó giống như bảo vệ một đứa trẻ vô tội." Nếu bạn thật lòng tìm kiếm nó, cho dù bạn không đạt được, nó cũng không còn xa nữa. Không có ai là không học cách nuôi dạy con trai rồi mới lập gia đình. Gia đình nhân từ thì đất nước nhân từ, nhà nào nhân nhượng thì đất nước thịnh vượng, một người tham lam hung bạo thì đất nước loạn lạc, đó là lẽ thường. Điều này có nghĩa là một lời nói và một vật có thể quyết định đất nước. Yao và Shun lãnh đạo thế giới bằng lòng nhân từ, và mọi người theo đó. Jie và Chu dẫn đầu thế giới bằng bạo lực, và mọi người đi theo nó. Điều ông ra lệnh trái với điều ông mong muốn nhưng dân chúng không tuân theo. Cho nên quân tử có chính mình thì cầu người khác giúp đỡ, nếu không có ngã thì cầu người khác giúp đỡ. Không có người nào không thể tha thứ cho những gì mình giấu kín trong cơ thể nhưng lại có thể diễn tả cho người khác. Vì vậy, việc cai trị đất nước nằm ở gia đình Tề. “Thơ” nói: “Khi đào còn non, lá trong sạch. Khi con về sẽ xứng với gia đình, sẽ xứng với gia đình, rồi mới có thể dạy dỗ dân nước. “Thơ” nói: “Anh em phải như anh em.” Anh em phải như anh em thì mới có thể dạy dỗ dân nước. “Thơ” nói: “Lễ nghi của nó không có gì đặc sắc lắm, giống như tục lệ của Tứ Quốc”, đó là chân luật cha con, anh em rồi đến dân luật. Điều này có nghĩa là việc cai trị đất nước phụ thuộc vào gia đình.

Anh em nương tựa，giúp đỡ nhau

Khi sự việc của Su Zi ổn định, Wang và Yu muốn sử dụng Kong Tingwei làm Đan Dương. Sau loạn lạc ly tán, dân chúng gặp khó khăn, Khổng xúc động nói: “Ngày xưa, khi tổ tiên của Tô qua đời, tất cả các vị vua đều được thăng lên giường hoàng gia, được người nhà công nhận và cùng ban hành sắc lệnh. Hoàng đế Khổng Đàm bất cẩn khiêm tốn, không nằm trong số những người quan tâm đến vận mệnh, có khó khăn thì dùng. Đại thần hèn mọn đứng đầu, nhưng bây giờ thân xác đầy rẫy, bị cắt tai! Sau đó anh ta phủi quần áo rồi rời đi, tất cả các quý ông cũng dừng lại.

đẩy thuyền

Tư Mã Huân cưỡi ngựa trên tuyết muốn đi săn nên đến gặp Vương và Lưu trước để xin phép. Trấn Xương thấy hắn ăn mặc rách rưới, hỏi: “Lão tặc muốn làm gì với chuyện này?” Huân nói: “Ta không làm việc này, các ngươi các bộ trưởng sao có thể ngồi xuống nói chuyện? "

Áo được bo tròn theo quy tắc; háng cong như hình vuông theo hình vuông; sợi dây dài đến mắt cá chân cho đúng với độ thẳng; phía dưới thẳng như một cái cân để phù hợp với đẳng cấp. Vì vậy, những người tuân theo quy tắc nên giơ tay thể hiện sự tôn trọng của mình, những người vác dây với tay trên lưng có thể làm thẳng sự việc chính trị và đạt được công lý của mình. Vì vậy, “Dịch” nói: Khôn, “động tác của sáu hoặc hai là thẳng và vuông”. Bình đẳng cũng giống như người cân nhắc sự việc, để cho tâm an định, tâm an định. Năm phương pháp đã được áp dụng nên nhà hiền triết tuân theo. Vì vậy, luật lệ phải vị tha, dây phải thẳng, quân bình phải cân bằng nên các vua xưa rất quý trọng. Vì vậy, nó có thể được sử dụng như một nhà văn, một sĩ quan quân đội, một thủ tướng và một nhà lãnh đạo quân sự.

Win GO 1 Phút

Minh Đế hỏi Chu Boren: “Ngươi thấy mình giống Ngu Nguyên Quý như thế nào?” Ông đáp: “Bên ngoài buồn bực thì không sáng dạ bằng thần; ở hành lang miếu bình tĩnh thì thần không sáng suốt.” sáng như bộ trưởng."

Bài Tá Lả

Sau khi Kỷ Kang bị hành quyết, con khỉ đã thăng chức Kang Zishao làm tổng thư ký. Thiệu Tử Cống nói: “Ta nhớ tới ngươi đã lâu! Thiên địa bốn mùa còn có tin tức, nhưng người thì sao?”