gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Công tước Yu muốn nuôi Chu Tử Nam nhưng Zinan ngày càng ngoan cố hơn trong việc từ chức. Bất cứ khi nào Yu đến thăm Chu, Yu đi vào bằng cổng phía nam và Chu ra bằng cổng sau. Ngọc Thường Nghị đang định rời đi, nhưng lại không thể rời đi kịp thời nên cứ ở đó suốt ngày. Yu xin Chu đồ ăn, Chu mang đồ ăn rau ra, Yu cũng ép anh ăn, anh rất vui vẻ. Sau khi làm quan lại trở thành tướng quân với hai ngàn viên đá nhưng lại không hài lòng. Chung Tiêu cảm khái nói: “Người thật bị Ngu Nguyên Quý bán đi!” Sau khi thở dài, quay lưng mà chết.
Ai đi cùng khách vào phải nhường đường cho khách ở mỗi cửa. Khi có khách tới cửa phòng ngủ, chủ nhà mời ngồi vào bàn rồi đi ra chào khách. Khách chào tạm biệt, chủ nhà kính cẩn bước vào. Chủ vào bên phải, khách vào bên trái. Chủ nhà đi bước đông, khách đi bước tây, khách xuống bậc chủ nhà. Người chủ nhà chào tạm biệt rồi quay trở lại bậc thềm phía Tây. Chủ và khách nhường đường leo, chủ leo trước, khách leo theo sau. Khi lên bậc thang phía Đông thì chân phải đi trước, khi lên bậc thang phía Tây thì chân trái bước lên trước.
Người hiền là nền tảng của lòng nhân; người kính trọng là nơi của lòng nhân; người rộng rãi là việc của lòng nhân; người rộng rãi là khả năng của lòng nhân; lễ là bề ngoài của lòng nhân; lời nói là chữ viết của nhân, ca nhạc là sự hòa hợp của nhân, Ngoài ra, tán loạn là thực hành nhân, Nho và Nho đều có cái này, nhưng họ không dám nói đến nhân. Anh tôn trọng những người như vậy.
Khi mẫu thân Mục Công qua đời, có người hỏi Tằng Tử: “Chuyện gì vậy?” Tằng Tử đáp: “Thẩm cũng nghe cha Chu Thâm nói: Tiếng than khóc, cảm giác bị chặt đầu cùng nhau, và thức ăn cháo đều đến từ hoàng đế. Bức màn chỉ thị vệ, bức màn chỉ người Lữ."
Người đứng đầu đảo Kyushu vào đất nước của Thiên Tử và được gọi là Mu. Hoàng đế cùng họ thì gọi là chú; nếu khác họ thì gọi là chú; người ngoài thì gọi là chúa, ở trong nước thì gọi là vua. Mặc dù chúng lớn ở Dongyi, Beidi, Xirong và Nanman nhưng chúng được gọi là Zi. Bên trong tự xưng là Bất Cổ, bên ngoài tự xưng là Vương Lão. Khi một thường dân Xiaohou vào đất nước của Thiên tử, anh ta được gọi là một người nào đó, bên ngoài anh ta được gọi là con trai, và anh ta tự gọi mình là Gu. Hoàng đế nên đứng về phía ông, và các hoàng tử sẽ nhìn thấy hoàng đế từ phía bắc và tỏ lòng kính trọng với ông. Thiên Tử nên đứng yên, đối mặt với các hoàng tử ở phía đông và các hoàng tử ở phía tây, và gọi đó là triều đại.
Nếu có cha có tang, mẹ chết không có tang thì sự cha có tang bị loại bỏ, ngoài sự vâng lời còn có sự vâng lời. Sau khi chết, thay vào đó là mặc quần áo tang. Mặc dù tang chế của cha và em cũng giống như tang của cha mẹ, nhưng tang chế của cha và em cũng được phục vụ, tất cả tang phục đều được phục vụ. Sau khi chết, thay vào đó là mặc quần áo tang. Ví dụ như sau ba năm để tang, dù không tốt nhưng sự rèn luyện và cát tường của nó vẫn như cũ. Cha vua chết, cháu trai chết mà không tu hành Hạng, ông vẫn còn gắn bó với cha vua. Có một đám tang, khi nghe tin tôi đã khóc ở phòng khác. Vào làm lễ tưởng niệm, chết làm lễ tưởng niệm, ra về, thay y phục lên ngôi, giống như lễ đăng quang lúc đầu. Các quan lại và học giả sẽ dâng lễ vật cho dân chúng, và vì họ đang thờ cúng nên nếu cha mẹ qua đời thì đó vẫn là lễ tế, chỉ kém một cung điện khác. Tế lễ xong, ông cởi quần áo đi ra khỏi cổng hoàng cung rồi quay về khóc lóc. Những người khác giống như lễ tang. Nếu bạn không nhìn vào anh ta, anh ta sẽ bị báo cáo. Những người buộc tội anh ta sẽ nổi loạn và sau đó khóc lóc. Cũng giống như đám tang của cha, anh, chị, em, họ sẽ ở bên nhau và dâng lễ vật. Sau khi chết, ông ra nhà công vụ, đầu hàng rồi quay trở lại. Những người khác giống như lễ tang. Giống như một cung điện, nó kém hơn một cung điện khác.
Xie Cheqi hỏi Xie Gong: "Nếu bạn thực sự dài và dốc, tại sao bạn lại quan trọng như vậy?" Anh ấy trả lời: "Bạn không thể nhìn thấy tai của mình! Tôi không thể không tôn trọng con trai tôi."
Khổng Tử nói: “Làm điều tốt thì dễ, biết điều thấp thì dễ, trừng phạt sẽ không phiền phức.” Khổng Tử nói: “Nếu thích người đức như “缁衣”, và ghét điều ác như” Xiang Bo", thì quý tộc sẽ không xúc phạm dân chúng. Nếu bạn phát nguyện, hình phạt sẽ không được xử lý, nhưng dân chúng sẽ chấp nhận. Daya nói: 'Vua nước Wen sẽ bị trừng phạt bằng các nghi lễ, và tất cả các Quốc gia sẽ thịnh vượng.” Thầy nói: “Dạy dân có đức, lấy lễ làm cho dân thì dân có đạo đức; dạy họ với chính quyền, Dùng hình phạt để hòa dân thì dân sẽ Vì vậy, nếu người cai trị và dân được con cái yêu quý thì dân sẽ gần gũi với họ, nếu được họ tin tưởng và gắn bó với họ thì dân sẽ không nhân đôi, nếu được đối xử tôn trọng. , người dân sẽ có tấm lòng của đứa cháu." Fu Xing "nói: 'Người Miêu dùng mạng sống và hình phạt cho tội ác của mình, nhưng năm hình phạt tàn khốc được gọi là pháp luật. Đó là bởi vì người dân có đức tính xấu, và thế giới của họ bị phá hủy.'"
《Kết quả xổ Số Miền Bắc》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《Kết quả xổ Số Miền Bắc》chương mới nhất。
