gợi ý：Hãy nhớ địa chỉ trang web mới nhất của trang web này：sl998.com！Để hưởng ứng lời kêu gọi hành động làm sạch Internet trên toàn quốc, trang này đã dọn sạch tất cả các tiểu thuyết liên quan đến nội dung khiêu dâm, dẫn đến một số lượng lớn sách bị nhầm lẫn.，Nếu bạn mở link và thấy đó không phải là cuốn sách bạn muốn đọc thì hãy nhấn vào biểu tượng tìm kiếm phía trên để tìm kiếm lại cuốn sách đó.，Cảm ơn bạn đã ghé thăm！
Em trai của Wang Wendu là Azhi độc ác vì khi lớn lên không có ai kết hôn. Sun Xinggong có một cô con gái cũng lập dị và không có lý do gì để kết hôn. Vì thành tích của anh ấy ở Wendu nên tôi đã yêu cầu được gặp Azhi. Khi nhìn thấy, ông nói: “Cái này chắc chắn là tốt, nhưng không tốt như những gì người khác nói. Làm sao chúng ta vẫn chưa kết hôn? Tôi có một đứa con gái, cũng không phải ác độc, nhưng tôi lại là một đứa con gái.” Một người đàn ông nghèo khổ, không thích hợp để ngươi âm mưu cùng bệ hạ, ta muốn A Chi cưới cô ấy.” “Ôn Độ vui vẻ nói với Lam Thiên: “Xing Gong vẫn luôn ở đây, nhưng đột nhiên anh ấy nói rằng anh ấy muốn kết hôn.” A Chí." Lam Thiên kinh ngạc. Sau khi kết hôn, cô gái bướng bỉnh và muốn vượt qua Azhi. Lúc đó chúng ta mới biết sự lừa dối của Hình Công.
Sun Qiyou và Qizhuang đến thăm Yu Duke khi họ còn trẻ. Công tước hỏi: "Từ Qiyou là gì?" Anh ấy trả lời: "Từ đó là Qiyou." Công tước hỏi: "Tại sao bạn muốn Qixie?" Anh ấy nói, " Qi Xuyou." "Từ Qizhuang là gì?" Câu trả lời là: "Từ đó là Qizhuang." Công tước nói: "Bạn muốn Qi ở đâu?" Ông nói: "Qizhuang Chu." Công tước nói: "Tại sao không Chẳng phải ngươi ngưỡng mộ Zhongni thay vì Zhuang Chu sao?" Ông nói với anh ta: "Thật khó để ngưỡng mộ một nhà hiền triết vì ông ta biết điều đó." Công tước Yu vui mừng khôn xiết và con trai ông đã nói đúng.
Nghi thức uống rượu ở quê: người sáu mươi ngồi, người năm mươi đứng làm người hầu để nghe chính trị, nên phải kính trọng người lớn tuổi. Ba hạt đậu cho sáu mươi, bốn hạt đậu cho bảy mươi, năm hạt đậu cho tám mươi, sáu hạt đậu cho chín mươi, cho nên chu cấp cho tuổi già là điều khôn ngoan. Mọi người biết rằng bằng cách kính trọng người lớn tuổi và chăm sóc họ khi về già, họ có thể trở thành anh em hiếu thảo. Khi người dân hiếu thảo với em mình, kính trọng người lớn tuổi và chăm sóc tuổi già, rồi họ sẽ theo đạo, sau khi họ theo đạo thì đất nước mới được an bình. Cái gọi là hiếu thảo của quân tử không có nghĩa là ngày nào về nhà cũng thấy người ta đến mà tập hợp mọi người khắp mọi miền đất nước về dạy cho họ nghi thức uống rượu, rồi đến cách cư xử hiếu thảo với em mình. được thành lập.
Công tử nói: “Tôi dám hỏi thế nào là coi trọng thân thể?” Khổng Tử nói: “Quân tử nói nhiều thì dân cũng làm theo; ông ta động quá thì dân cũng theo. quy tắc. Nếu một quân tử không nói những gì mình nói, nếu anh ta không di chuyển, thì mọi người sẽ tôn trọng anh ta mà không ra lệnh cho anh ta. Chuyện là như vậy. ", thì bạn có thể tôn trọng con người của anh ta; nếu bạn có thể tôn trọng con người anh ta, Ngài có thể lấy chồng.” Công tước nói: “Xin hỏi lấy chồng là gì?” Khổng Tử nói: “Quân tử cũng là người nổi danh, người ta gọi tên như vậy. Khổng Tử nói: “Thời xưa, trong chính quyền, yêu thương người khác là điều quan trọng nhất. Nếu không thể yêu người khác, bạn Không thể có thân, không có thân, thì không thể có thân. Không thể làm yên đất, không làm yên đất, thì không thể hưởng trời; không thể vui trời, thì không thể hoàn thiện thân thể.”
Khổng Tử nói: “Nhân là mẫu mực của thiên hạ, chính nghĩa là quy tắc của thiên hạ, báo thù là ích lợi của thiên hạ.” Khổng Tử nói: “Đức lấy đức báo đáp, dân được khuyến khích, lấy oán trả oán, "Thơ" nói: "Không có lời nào không chung thủy, không có đức tính nào không được hoàn trả." Taijia nói: "Nếu dân không phải là nữ hoàng, thì không có cách nào để tạo ra hòa bình; nếu Khổng Tử nói: “Đức lấy ác báo ân. Thân lấy nhân từ; lấy ân báo oán sẽ trừng phạt dân”. Khổng Tử nói: Khổng Tử nói: “Người không ham muốn mà yêu nhân, còn người không sợ hãi và ghét mà không nhân từ, trên đời chỉ có một người. Cho nên quân tử chỉ nói về mình, và đặt ra luật cho dân”. : “Có ba loại thiện, cùng một công đức như thiện, nhưng có những cảm giác khác nhau. Cùng một công đức như thiện, không thể biết được thiện; cùng một lỗi với thiện, thì có thể biết được thiện. Người thoải mái với nhân, người có trí thì có ích cho nhân, người sợ tội thì củng cố nhân. Người nhân là phải. Các bạn, Đạo là trái. Nhân là người, Đạo là Người dày hơn lòng nhân thì kém nghĩa, gần gũi mà không cung kính; Đường chính là thống trị, và thử đường là nghĩ rằng không có gì sai trái.”
Vào ngày này trong tháng, ta ra lệnh cho ngươi ra lệnh cung điện, kiểm tra các cổng và canh gác các phòng, các phòng này phải đóng lại. Hãy tiết kiệm việc phụ nữ, không dâm dục, dù có thân nhân cao quý, bạn bè thân thiết nhưng cũng không thể kiềm chế được. Ông ra lệnh cho tù trưởng đảm bảo lúa mạ đã sẵn sàng, máy xới phải đúng mùa, lửa phải sạch, suối nước phải thơm, đồ gốm phải tốt, lửa phải sẵn, đủ sáu thứ. phải được sử dụng. Người đứng đầu giám sát việc đó và không cần phải trả tiền cho việc đó. Hoàng đế ra lệnh cho một quan đại thần cầu nguyện cho Yuanze Jingquan, nguồn gốc của những con sông lớn trong bốn biển.
Nho gia không quý vàng ngọc, mà trung tín là bảo bối; không cầu đất đai, mà chính nghĩa coi đó là đất đai; không cầu tích lũy, nhưng nhiều văn học coi đó là của cải. Kiếm tiền khó mà được trả dễ, được trả thì dễ nhưng nuôi thú lại khó, nếu không nhìn đúng lúc thì chẳng phải cũng khó làm sao? Làm thú không phải là khó nếu không chính trực và không nhất quán sao? Làm việc trước rồi mới được trả tiền chẳng phải dễ dàng sao? Có những người như thế này trong số những người khác ở gần đây.
Li Yuanli thở dài với Huân Shu và Zhong Hao và nói: "Thật khó để học từ kiến thức thuần túy của anh Huân, nhưng đức tính của anh ấy có thể học được từ anh Zhong."
《NỔ HŨ》Tất cả nội dung đều đến từ Internet hoặc được cư dân mạng tải lên，Công ty TNHH Truyền thông Văn hóa Ngũ Hành Huân NgọcChỉ quảng bá tiểu thuyết của tác giả gốc. Kính mời các bạn sách ủng hộ và sưu tầm《NỔ HŨ》chương mới nhất。
